ILUSIONES DE LIBERTAD PERU

AMIGO Y COMPAÑERO EMPECEMOS A SER LIBRES....

2011-10-08T06:48:00.000-07:00

El despertar cada día pensando en la familia, mientras estas en esa oscura celda, con la conciencia de todo lo que estas pasando, también viví eso 68 meses apartado de mis hijos y mi familia, será tan solo un momento en la vida que escogimos mi gran amigo y compañero empecemos ahora mismo a ser libres reflejando en tu imagen esa fuerza de la armonía familiar, somo nosotros quienes tenemos la respuesta a ello... ¡Recuérdalo siempre!

Para recibir la luz de la razón, se necesita que haya continuidad en la “armonía familiar”....La superación de la propia naturaleza, o mejor dicho tu deseo de elevar el limite de hasta dónde quieres llegar empieza cuando se organiza nuestra vida haciendo algo que nos mantenga unidos a pesar de esta fría y grande reja que creemos que nos separa, luchemos por ellos no dejes que la "pensadora" y la droga te destruya ellos te esperan”... Como cabeza familiar es tu deber luchar por tu libertad y la de ellos.

Muchas veces en la familia hay rebeldía y malos ejemplos, la vida propia se vuelve un insoportable calvario... ¡ Evita lo negativo ! En otras ocasiones el extremo es la violencia familiar, ésta en la mayoría crea desintegración, disfunción en el desarrollo normal del niño y adolescente, abandono e inclusive a muchas enfermedades. La conciencia de no hacer daño a familiares, amigos o al prójimo, radica en los propios razonamientos y el sentir del dolor ajeno. No desperdicies la oportunidad de hacer tus propios prodigios .El sufrimiento a veces limpia en el sentido moral y permite que haya “armonía familiar”. Por qué esperar cuando se tiene la capacidad de hacerlo a tiempo. La experiencia no te enseño a ser paciente Tú eliges si utilizas la violencia familiar y sus consecuencias, o si vives en paz contigo mismo y los seres queridos estén siempre a tu lado Tu misión es mantener a tu familia compañero... sobre todas la cosas.

Jorge Polanco Novoa

Ilusiones de Libertad

2011-04-22T13:23:00.000-07:00

Veamos, en primer lugar, cuáles son las razones por las que tradicionalmente se justifica la aplicación de una pena de encarcelamiento a un procesado. (Así pues, no hablaremos aquí de la prisión preventiva, en espera de juicio, sino solamente de la prisión como condena pronunciada por un tribunal).
1. LA PRISIÓN COMO CASTIGO
En psicología experimental definimos el castigo como: a) la presentación, contingente a una conducta juzgada indeseable, de un estímulo aversivo; b) la supresión, contingente a una conducta juzgada indeseable, de un estímulo apetitivo. La bofetada administrada al niño que habla en clase y apagar la TV delante la cual el niño disfrutaba mirando dibujos animados mientras que se metía el dedo en la nariz son ejemplos de los dos tipos de castigo. En ambos casos se supone que la conducta juzgada indeseable (hablar en clase y meterse el dedo en la nariz) tiene una probabilidad menor de aparición en el futuro, dadas las consecuencias que ha acarreado.
Desgraciadamente, los efectos del castigo en general son muy diferentes de lo que se supone popularmente -véase Skinner (1953) al respecto-. Pero la pena de prisión como forma particular de castigo es aún más problemática, dada la distancia enorme que separa la conducta delictiva de la pena recibida. Bayés (1977) ha tratado el tema en este mismo Anuario y no vamos por tanto a volver sobre el particular. Queremos sin embargo señalar algunos puntos de este complejo problema. Cuando un tribunal castiga un sujeto con la pena de prisión. ¿qué espera obtener con ello? Si es consecuente con la definición de castigo anteriormente mencionada, debemos suponer que espera ver en el futuro una disminución, por parte del condenado, de la probabilidad de aparición de la conducta delictiva. ¿Cómo explicar entonces la existencia de la pena de cadena perpetua? Es evidente que, en este caso, no se trata de conseguir que en el futuro el sujeto no cometa nuevos actos delictivos, puesto que, para él, no hay otro futuro más que la prisión.
Así pues, enviar a la cárcel una persona no responde a lo que normalmente entendemos como castigo puesto que no hay en tal decisión la intencionalidad expresa de reducir la probabilidad futura de transgresión de la ley. Los jueces saben muy bien que no hay prácticamente ninguna relación entre la pena de prisión y la enmienda de un condenado. Una prueba de ello es que la mayoría de la población carcelaria es recidivista -véanse las estadísticas reseñadas por Bayés (1977) al respecto-. Lo que en realidad mueve un juez a decretar una pena de prisión es el sentimiento de que el culpable debe pagar por su delito. La prisión no es un castigo, en el sentido de la palabra que hemos definido -puesto que no produce los efectos esperados, ni, en el fondo, se espera que los produzca-, si no algo próximo a la venganza.
2. LA PRISIÓN COMO VENGANZA
Partiendo del castigo, hemos Ilegado a la menos noble noción de venganza para explicar la existencia de las penas de prisión. Evidentemente, esta motivación nunca figura de manera explícita en la boca de un juez, pero, ¿cómo explicar sino la persistencia de una medida -la prisión- que ha demostrado suficientemente su ineficacia? ¿La prisión no es pues más que la versión civilizada de la antigua Ley del Talión, en la cual ojo por ojo se transforma en 5 años por ojo, y diente por diente en 3 años por diente? En el fondo, la filosofía sobre la que reposa la ley del Talión es la misma que la de la prisión: en ambos casos se trata de hacer justicia igualando la cantidad de estimulación aversiva recibida por la víctima y por el culpable. ¿Por qué sino los delitos están tipificados, y a tal crimen corresponde tal pena y a tal otro, más grave, una pena superior? El hecho de fijar por adelantado un determinado período de permanencia en la cárcel presupone en el fondo la aceptación tácita de la Ley del Talión, ley que, a nivel racional, la mayoría de los jueces rechazaría.
Como lo recalca David (1979), “El hecho de que un maleante pase varios años en prisión no sustituye las joyas robadas ni cura las heridas del cajero”. La víctima no obtiene pues ninguna reparación material, pero es posible que, viendo al culpable condenado a 10 años de prisión, se sienta convenientemente vengada.
He aquí pues una primera respuesta a la pregunta que encabeza el artículo: la prisión sirve para vengar a las víctimas. Sin comentarios.
El lector puede sin embargo argumentar que la prisión no es forzosamente una venganza (en efecto, no es muy halagüeño reconocerlo) sino un simple método de disuasión. Hablemos pues de la disuasión.
3. LA PRISIÓN COMO DISUASIÓN
Condenar un sujeto culpable a una pena de prisión puede justificarse esperando que su condena servirá de ejemplo a los demás, disuadiéndoles de transgredir la ley. En tal caso, el componente emotivo de venganza es, en efecto, inexistente en el ánimo del juez que pronuncia la sentencia. Desgraciadamente, la opinión según la cual una pena ajena sirve de escarmiento a los demás es tan corriente como falsa. El escarmiento era uno de los argumentos empleados por los defensores de la pena de muerte, argumento que ha sido abandonado paralelamente a la abolición de la pena de muerte. En efecto, las estadísticas muestran que no existe ninguna diferencia significativa entre la tasa de criminalidad de los países que han suprimido la pena capital y la de aquéllos que aún no lo han hecho; tampoco existe ninguna diferencia significativa, al interior de un mismo país, entre la tasa de criminalidad antes y después de la abolición (más bien aparece una Iigera disminución). De hecho, las estadísticas no son más que la confirmación de algo conocido desde hace siglos: “Frecuentemente se ha señalado que cuando se ahorcaba públicamente a los rateros, la multitud reunida para presenciar las ejecuciones era corrientemente expoliada por otros rateros, a pesar de que es difícil pensar en unas circunstancias en las que la pena capital pudiera ser un disuasivo más eficaz” (Skinner, 1953).
Si ni siquiera la pena de muerte reviste el pretendido carácter de ejemplaridad, ¿qué pensar de la prisión como método disuasivo?
4. LA PRISIÓN COMO PREVENCIÓN
Otra de las razones que se aduce para justificar la prisión es que la reclusión de un condenado es necesaria para proteger a la población, puesto que si el sujeto en cuestión andase suelto podría volver a cometer un crimen. Se dice entonces que la prisión cumple una tarea de prevención de la criminalidad y de protección de los ciudadanos.
Hemos de reconocer que, en el caso de existir fuertes probabilidades de que un asesino vuelva a matar si se encuentra fuera de la prisión, el respeto por la vida del prójimo justifica que se mantenga a dicho individuo en circunstancias que le impidan pasar al acto. Pero la existencia misma de esta fuerte probabilidad de reincidir, ¿no debería más bien poner en duda el Iibre albedrío del sujeto en cuestión? Si se reconoce que lo más seguro es que mate de nuevo es que hay razones (no justificaciones) para ello. ¿Es igual de libre de matar o de no matar el sujeto sobre quien pesa dicha presunción que el lector o su vecino? Sin duda no, puesto que ni al lector ni a su vecino se les encarcela a título preventivo. ¿Podemos, en este caso, tener por plenamente responsable a alguien de quien dudamos que goce de su entera libertad de decisión? ¿Qué hace nuestra sociedad con los locos peligrosos? Ciertamente los coloca en instituciones especiales a fin de que no dañen a los demás, pero intentando que su vida en tal institución sea lo más agradable y normal posible. A nadie se le ocurriría decir que enviar un alienado a un moderno asilo especializado (como los que existen en ciertos países y como debieran ser todos) es un castigo o algo por el estilo.
No pretendemos en absoluto defender la tesis de que un asesino con alta probabiIidad de reincidir es lo que entendemos normalmente por un loco. Queremos sencillamente poner de manifiesto que, para el uno como para el otro, tenemos fuertes razones para pensar que la famosa Iibertad de decisión está afectada por algo (la historia personal del sujeto, sus circunstancias ambientales, etc.) que impide en la actualidad al individuo escoger Iibremente entre el bien y el mal. En tal caso, ¿por qué tratar diferentemente estos dos tipos de personas? Decir que por ser el uno un enfermo mental y no el otro no soluciona el problema, pues en estas mismas páginas (Freixa i Baqué, 1978) hemos suficientemente criticado el concepto de enfermedad mental como para no volver a insistir sobre el particular. La prisión como prevención de la criminalidad y protección del prójimo no se justifica pues, en la medida en que debería ser sustituida por una moderna institución en la que el sujeto debería poder gozar de una vida casi normal (cohabitar con su cónyuge y su descendencia, disponer del confort normal de una persona cualquiera, etc.). ¿Quién se atrevería a seguir Ilamando cárcel a una tal institución, a pesar de que el sujeto estaría estrechamente vigilado y separado de la sociedad? Un último punto para terminar con este capítulo: sólo la cadena perpetua es coherente con la función protectiva de la prisión: una condena a 5, 10 ó 15 años no puede obedecer al razonamiento de la protección, pues nada nos asegura que pasados dichos años el sujeto se habrá vuelto inofensivo, como nada nos prueba tampoco que si se le dejase inmediatamente en libertad cometería un nuevo crimen. O se le considera como irrecuperable y se le mantiene toda su vida apartado de la sociedad, o el argumento de la protección resulta no ser más que una coartada para cubrir el aspecto de venganza al que nos hemos referido anteriormente.
5. LA PRISIÓN COMO REEDUCACIÓN
Existe una corriente progresista que concibe la prisión como un método de reeducación del condenado. Dejemos claro antes de ir más adelante que, a nuestro entender, ésta es la sola misión que la cárcel debería cumplir, aunque, seguramente, una institución que preparase realmente la reinserción del condenado a la vida corriente se parecería mucho más al tipo de institución que apuntábamos en el capítulo anterior que a nuestras cárceles actuales, por lo que el nombre de cárcel sería sin duda inapropiado.
Pero, desgraciadamente, la corriente progresista a la que aludimos existe casi únicamente a nivel verbal, en las discusiones de salón, y se manifiesta principalmente cuando se desmonta pieza por pieza el edificio de argumentos sobre la utilidad de las cárceles. Como último recurso, cuando se ha demolido la cárcel-castigo. la cárcel-disuasión, la cárcel-protección, y no se quiere reconocer la cárcel-venganza, se aduce la cárcel-reeducación para guardar intacta la buena conciencia. (Dicho sea de paso, dar buena conciencia a la sociedad es, posiblemente, otra de las funciones reales de la prisión, aunque, naturalmente, nunca se reconozca abiertamente.)
Pero, repetimos, en nuestras latitudes por lo menos, la cárcel-reeducación es inexistente hoy en día. ¿Quién pretenderá que se aplican realmente programas de reeducación concretos en nuestras instituciones penitenciarias? El simple hecho de fijar por adelantado un determinado período de permanencia en la cárcel prueba que la voluntad de reeducación es inexistente en el ánimo de quien pronuncia la sentencia, puesto que el tiempo necesario para la reeducación no se encuentra necesariamente relacionado de forma tan estrecha y matemática con la naturaleza de un delito o con su magnitud. ¿Cómo podemos por adelantado fijar el plazo que una persona necesita para cambiar de manera estable su conducta? ¿Por qué alguien que ha cometido un asesinato tardará tres veces más, por ejemplo, que alguien que ha asaltado un banco? Fijar la pena por adelantado corresponde, como hemos visto, más bien a la Ley del Talión que a una intención de reeducar.
De otro lado, el concepto mismo de reeducación del condenado presenta un cierto número de problemas. En efecto, tal concepto supone que la conducta del individuo es la sola cosa que debe ser modificada, sin que la sociedad (u organización social) en la que el sujeto se mueve deba ser puesta en entredicho. Tal concepto supone, o puede suponer, que la persona en general y el delincuente en particular tienen su destino en sus manos y viven haciendo abstracción del mundo que les rodea. Sin embargo, la ciencia en general y la psicología en particular nos muestran cada vez más claramente que el sujeto no actúa unidireccionalmente sobre su medio, si no que estamos en presencia de una relación mutua o interacción entre ambos (sociedad e individuo). En tal caso, la conducta en general y la conducta delictiva en particular son moldeadas por el ambiente.
Evidentemente, una interacción no es nunca simple, mecanista, lo que explica que no todas las personas sometidas al mismo ambiente se convertirán en delincuentes (o en médicos, o en abogados). No todo el mundo se marea en barco; pero sería falso sacar como conclusión de esta simple constatación que el movimiento del barco en alta mar no es en absoluto responsable del mareo de parte de los viajeros. Una interacción es un tipo de relación compleja; pero en todos los casos exige la acción de dos elementos distintos, y no de uno solo.
El ejemplo que hemos tomado del mareo no es, en realidad, satisfactorio por completo, pues, en este caso preciso, dado que no podemos cambiar el movimiento de las olas del mar, lo único que podemos hacer es dar pastillas al viajante propenso a los mareos. Pero, ¿quién pretenderá que no podemos modificar la sociedad en que vivimos? ¿Quién sostendrá que no podemos cambiar la arquitectura de nuestros suburbios, planear diferentemente el ocio, modificar el sistema de producción y consumo, reducir la publicidad alienante, disminuir la conducta competitiva que se nos inculca a todos los niveles, equilibrar las injusticias sociales, etc., etc., etc.?
La reeducación no es posible sin una acción paralela y conjunta sobre la sociedad misma (véase al respecto el capítulo consagrado a este tema por Ardila. 1979, en su Iibro Walden Tres), acción que poca gente parece dispuesta a emprender. Quizás por ello la reeducación del delincuente en prisión no es más que, por el momento, una frase vacía.
Hasta aquí hemos examinado algunas de las justificaciones tradicionales de la prisión y emitido fuertes reservas en cuanto a su utilidad real. Dicho examen nos ha permitido de paso hacer patentes dos utilidades, poco confesables, de tal institución: la venganza y la buena conciencia que procuran. Pero la prisión sirve, desgraciadamente, para algo más nefasto todavía, y, sin duda, diametralmente opuesto a lo que se pretende con ella: la prisión sirve esencialmente a fabricar delincuentes.
6. LA PRISIÓN COMO FÁBRICA DE DELINCUENTES
Que la prisión fabrica maleantes es una afirmacíón tan conocida como desestimada. Sin embargo, creemos que merece se le preste cierta atención, porque, si la cárcel no sólo no sirve para lo que se pretende, sino que además produce un efecto contrario, el problema nos parece grave.
¿En qué nos basamos para defender tal enunciado? En los hechos siguientes: un condenado a ciertos años de prisión, no solo: a) no es reeducado ni tiene una ocupación constructiva, b) vive en un ambiente de privación, inconfort, etc., que alimenta aún más su odio a la sociedad y fomenta a su vez un deseo de venganza, si no que, además, está en contacto casi exclusivo con otros delincuentes. ¿Qué puede aprender de ellos sino la delincuencia? Las estadísticas lo prueban: la mayor parte de la población carcelaria es reincidente. Si, en el momento de la primera condena, se ofreciese a los culpables una posibilidad alternativa a la prisión pura y simple, existen razones para creer que un buen número de entre ellos escaparía a la espiral delincuencia-prisión-delincuencia.
De la misma manera que las prisiones para oponentes políticos en regímenes autoritarios han convertido a lo largo de la historia a simples personas descontentas de la situación en eminentes líderes revolucionarios con una profunda formación teórica, las cárceles para presos comunes segregan maleantes de toda especie.
Si al hablar de la prisión-reeducación veíamos que, aunque parcial e insuficiente, dicha óptica tendía a contrarrestar los efectos negativos del medio sobre un individuo, la prisión, tal y como funciona actualmente, no hace más que sumarse a los diferentes determinantes de la conducta delictiva.
Es más, la prisión forma malos (en el sentido cualitativo y no moral del término) deIincuentes, pues los individuos de los que un nuevo recluso aprende son aquellos que se han dejado coger, es decir, los maleantes mediocres, los que han fracasado. Los otros, los ”buenos” maleantes, andan obviamente sueltos.
Creemos que este punto debería ser meditado por los defensores de la prisión, y si no se han dejado convencer por argumentos humanitarios, filosóficos o científicos, al menos deberían rendirse a la evidencia del carácter negativo, para la sociedad misma, de la existencia de estas particulares escuelas oficiales de delincuentes que denominamos cárceles.
Resumiendo nuestra opinión, la cárcel debería pura y simplemente desaparecer, puesto que no sólo no cumple con las funciones que se le atribuye clásicamente (castigo, disuasión, protección, reeducación) sino que, además, desempeña papeles que, o bien nadie puede abiertamente justificar (venganza, buena conciencia) o bien son totalmente contraproducentes (escuela de delincuencia).
Pero somos plenamente conscientes que una tal afirmación es más sencilla de enunciar que de poner en práctica, como es más sencillo criticar lo existente que construir algo nuevo. Sin embargo, un error de base consiste justamente en pensar que la prisión como pena aplicada a un culpable es algo que ha existido siempre. En realidad, la sistematización de dicha práctica es relativamente reciente. Como lo recuerda David (1979): “Es cierto que la gente siente una especie de vértigo imaginando une sociedad sin enclaves carcelarios. Y sin embargo, bajo el Antiguo Régimen, el encarcelamiento no era una pena sino una manera de mantener el acusado a disposición del juez”. Es decir, la prisión no era una pena aplicada después del juicio sino lo que hoy llamamos prisión preventiva (en espera de juicio).
Ciertamente, una sociedad sin prisiones parece imposible a la mayoría de las personas. ¿Qué hacer si no con el individuo que ha violado una muchacha, con el sujeto que ha asesinado a una anciana para robarle sus ahorros o con el falso promotor inmobiliario que se escapa con el dinero de varios centenares de familias humildes que habían esperado poder disfrutar finalmente de un piso propio? ¿Se trata de decirles sencillamente: vete y no peques más? Evidentemente que no. Pero visto que enviarlo a la cárcel no soluciona nada y empeora aún más las cosas, forzosamente tenemos que buscar otra solución. Y lo que más nos duele es justamente que la sociedad en general y los profesionales de la justicia en particular no sientan esta urgente necesidad, no se sientan incómodos perpetuando un sistema que, muchos ya, saben perfectamente que es desfasado e inoperante. Es evidente que nosotros, aquí sentados frente a un papel con un lápiz en la mano no vamos a encontrar, así, sin más, la solución a este vasto problema. A lo sumo, daremos algunas pistas. apuntaremos algunas direcciones que, a nuestro entender, podrían ser de alguna utilidad. ¿Para cuándo una conversación de juristas, psicólogos, sociólogos. etc. debatiendo a fondo todos estos problemas? ¿Cuándo comenzaremos a sensibilizar la opinión pública mediante debates, artículos en la prensa, etc.. etc.? ¿Cuándo los políticos dejarán de hacer promesas preelectorales y pasarán a elaborar proyectos de leyes concretos modificando el estado actual de las cosas? De todo ello deben salir las soluciones (en plural) y no de la pluma de un francotirador solitario. Como lo decíamos en páginas anteriores, la modificación de la conducta del delincuente no puede separarse del cambio estructural de la sociedad, y esto es una tarea ardua, larga y, sobre todo, comunitaria. En todo caso, mantener el status quo actual es la peor de las opciones. Simple solución de facilidad, de inercia, de hipocresía.
Pongamos, pues, nuestro grano de arena.
LA REPARACIÓN DEL DAÑO COMO SOLUCIÓN ALTERNATIVA
Cuando decimos de alguien que se le ha hecho justicia podemos querer significar dos cosas distintas: que un culpable ha sido condenado (ajusticiado) o bien que una víctima ha obtenido reparación. Son dos cosas totalmente diferentes -la primera no implica en absoluto la segunda, puesto que castigar a un culpable no repara el daño causado a la víctima; a lo sumo añade a la pena de la víctima la pena del culpable (el doble sentido de la palabra “pena” es aquí altamente significativo!)-. De hecho, estas dos posiciones pueden definirse así: la primera juzga un ser humano, la segunda una conducta. Pero, ¿con qué derecho un ser humano juzga a otro? ¿No es tal absurda arrogancia denunciada en la expresión popular: ”sólo Dios puede juzgarnos”?
Esta tendencia a juzgar la persona y no los actos se vio reforzada con el surgimiento del individuo como ente teóricamente libre y responsable, consecuencia de la Revolución Francesa. “La persona civil construida por el Iegislativo francés del siglo XIX reproduce, por lo esencial, la persona metafísica concebida por el idealismo racional” (Lévy, 1979) (1). La inoperancia de una tal filosofía de la libertad y la responsabilidad ha sido suficientemente denunciada por Skinner (1971) y nosotros mismos desde esta misma tribuna (Freixa i Baqué, 1978) como para que no sea necesario insistir de nuevo sobre el particular. Pero las consecuencias de tal ideología siguen, desgraciadamente, haciéndose notar. En efecto, el sistema penal, “al reconocer que la voluntad, consecuencia de la libertad, se sitúa a la base del crimen, establece un lazo lógico entre la falta y la sanción, el pecado y la expiación” (David, 1979), y olvida así lo esencial, es decir, el prejuicio causado al prójimo. Si alguien comete lo que generalmente se conoce con el nombre de “pecado de gula”, moralmente es culpable, y tiene que arreglar sus cuentas con la religión. Pero ningún tribunal civil lo juzgará, a pesar de haber cometido falta, por la simple razón de que no ha ocasionado ningún daño a nadie. En este ejemplo podemos ver claramente que la vocación de la justicia no es en absoluto juzgar un individuo (Dios, la Inquisición, el Tribunal Islámico o la conciencia se cuidan de ello) sino ocuparse de las conductas que causan un daño a los demás. En tal caso, el acento no debería ponerse en castigar al culpable sino en reparar el daño causado a la víctima.
Cuando un conductor, cometiendo une infracción al código de la circulación, provoca un accidente, se maximiza el aspecto de la reparación de daños causados y se minimiza el castigo de la falta. Que el perjuicio causado sea reparado, ¿no es en el fondo lo único que importa? ¿No es éste el sentido profundo de “justicia”? Todo lo demás no es sino venganza o falsas esperanzas de disuasión.
Así, alguien que ha robado podría ser condenado a restituir la suma en un plazo proporcional a la cantidad robada y a las posibilidades económicas del sujeto. Y para que la víctima no tenga que esperar 10 años para recuperar su bien, un banco podría adelantar la cantidad y cobrarle luego al condenado las mensualidades más los intereses, como en el caso de un crédito cualquiera.
De acuerdo; los bienes materiales pueden restituirse. Pero, ¿cómo reparar los golpes, una violación o un asesinato? En efecto, nada puede reemplazar une vida arrebatada, ni una vejación sufrida. Si nada puede restituir dicho tipo de prejuicio. ¿por qué la prisión? ¿Por pura venganza? En este caso la justicia se rebaja al nivel del criminal. ¿Por no disponer de otra cosa mejor? Hagamos pues un esfuerzo de imaginación y, por qué no, de investigación. Además de todos los cambios (a nivel de sociedad y a nivel de modificación de la conducta individual del criminal) por los que ya nos hemos pronunciado, ¿por qué no condenar al culpable a realizar una serie de conductas socialmente útiles, lo más relacionadas posible con su delito? Así, por ejemplo, el sujeto que ha asesinado una anciana para robarle sus ahorros podría ser condenado a pasar un cierto número de horas diarias y parte de los fines de semana al servicio de los ancianos del barrio, haciéndoles los recados, organizándoles actividades recreativas, etc. Evidentemente, esto no devolvería la vida a la difunta, pero la prisión tampoco; y, en todo caso, su acción en el barrio sería más útil, social y personalmente, que picar piedra o plegar cartones en un establecimiento penitenciario.
Posiblemente, esta perspectiva parecerá utópica a un buen número de lectores. Por nuestra parte, preferimos la utopía a cruzarnos de brazos. Unamuno decía que sólo quien persigue utopías consigue imposibles (o algo por el estilo). Pero repetimos que este artículo no pretende revelar la solución de un tan complejo problema. Solamente sacudir la gran dosis de inercia y de conservadurismo que caracteriza a todo el aparato judicial para que, por fin, algo empiece a cambiar.
Como lo señala David (1979), fundar la legitimidad de la justicia sobre la reparación del daño -y no sobre une pretendida virtud expiatoria de la pena (en el doble sentido de la palabra) - supondría una nueva ética que separaría definitivamente el derecho de la subjetividad (respuesta emotiva de venganza, por ejemplo), y no se ocuparía más que de la utilidad real, para la víctima sobre todo, pero también para el culpable, de la sentencia.
Esto supondría también, entre otras cosas, haber evolucionado desde la pena de muerte hasta la muerte de la prisión.

¿PARA QUE SIRVEN LAS CÁRCELES?

2011-04-22T06:55:00.000-07:00

Por Sergio Barrios

Este tema es importante y nó solo en el hermano País del Perú. También lo debería ser aquí en Chile. Aquí se dice que deberían ser enviados a una Isla. Que deberían haber más carabineros(policías), que se debería ser más duro en las condenas, etc, etc. Todo esto rebosa de una paradigma coercitivo y represivo según mi opinión. Por otro lado el gasto que se produce en la mantención de las cárceles exige un gran esfuerzo económico. Y el resultado no es la rehabilitación de los presos. Creo en el trabajo como un medio para que el hombre encuentre su destino.Estar realizando una labor productiva nos enriquece como personas, pone en juego nuestra fuerza física y nuestra inteligencia.Este es el camino de la rehabilitación. Un proyecto de preparar! la tierra para el cultivo, caminos y vivienda, en el cual participaran las personas recluidas, con una rebaja en sus condenas, vendría a formar parte de un buen proceso de rehabilitación(autoestima, aprendizaje de una profesión,inclusión posterior en la sociedad, etc), esto también ayudaría a amortizar un poco el gasto que produce la mantención de las cárceles. Pero el problema no va a estar resuelto: ¿Hay estudios sociológicos en relación a la existencia de la delincuencia?

Creo que hay un problema más de fondo. Un país debe tener un Proyecto de País, en el cual todas las fuerzas sociales estén involucradas, y seamos por cierto todos partícipes.El problema de la falta de trabajo y posibilidades para que los jóvenes y gentes en general se puedan desarrollar como personas. Un ideal de convivencia en que todos estemos de acuerdo.

Creo que por !este camino van las soluciones. Por tiempo, dejaré hasta aquí mi comentario.

Hacer realidad este grito al cielo: Libertad, Igualdad, Fraternidad. En este trío de conceptos,y poder concretarlos está la solución.

Saludos fraternales

En medio del Desierto

2011-02-23T12:15:00.000-08:00

En medio del desierto

Cuando el verano llega al penal de lurigancho donde las montañas se ven mas resecas donde el clima tan seco lo sientes en tu garganta en tu lengua, donde la aridez se percibe cuando respiras…es tal vez una de las epocas mas odiadas en el recinto donde los suspiros se evaporan antes de convertirse en esperanzas.

En un lejano televisor puedes ver las noticias cuando monótonamente escuchas que las playas estan repletas de gente, tus recuerdos te transportan a la lejania de los recuerdos que ya se van borrando…ya casi he olvidado como gritan las gaviotas al atravesar el cielo mientras las olas rompen en tus pies, la espuma que se aglomera mientras el mar otra vez se retorna llevandose guijarros arena, el mar… asi como se llevaron los jueces mis esperanzas de ser otra vez un ser vivo.
Quieres recordar la arena mojada porque aquí la arena que empolva tus zapatos tu ropa tu piel tu corazón tus recuerdos los convierte en ceniza que se esparce en el viento mezclado con tus lágrimas.

Cuando llegué al lugar denominado la “lata” lugar de parada obligatoria antes de ser destinado al Pabellón donde empezarás a morir día tras día. Era un mes de verano, de eso en los que la lengua se te pega al paladar y los labios se te parten..que se te resecan hasta los pensamientos...los 60 reunidos en una habitación que parecía la quinta caldera del infierno moríamos de sed…por ahí alguno había guardado algo de dinero, compró una gaseosa…si probo la tapita fue mucho..luego empezamos a pelear por un plástico sucio de agua maloliente que nos deslizaban por una rendija de la puerta….si!, por esa rendija pasaba la botella de plastico y todos se arrebataban la botella…es cierto…la sed puede volver locos a los seres humanos.
Mientras estas lineas son escritas, una botella de agua de 1 litro te tiene que durar para tomar y asearte, después de un dia en el que tienes que ganarte la vida como mejor puedas, solo ansias refrescarte con un poco de agua, pero esta escasea, en los sucios caños solo sobrevive un hilo tan delgado como nuestra fe, ya casi he llenado media cubeta de agua, mi boca se ha secado igual que el corazon de las autoridades que dicen impartir justicia e igual que los sentimientos humanitarios de los miles que nos desean no solo la muerte por sed a los que estamos recluidos…sino también la peor de las muertes…el olvido.

FANATISMO RELIGIOSO

2011-02-16T06:12:00.000-08:00

FANATISMO RELIGIOSO

En los recónditos pasajes del lugar mas tugurizado del mundo donde solo moran almas en pena, el lugar mas parecido a un cementerio olvidado, en la mitad de la noche mientras los perros ladran en la lejanía, el penal de lurigancho descansa y por un momento la tranquilidad y la paz de una noche de un viernes llega cautelosa a cada resquicio donde seres desesperanzados intentan volver a vivir mientras duermen, y en medio de su sueño buscan revivir los momentos mas felices de su vida, en medio de tus sueños puedes abrazar a tu madre otra vez, puedes pedirle perdón a tu padre, pues ahora no puedes hacerlo ya que murió mientras te podrías lentamente aquí, en medio de tus sueños puedes abrazar a tus hijos, los ves en cámara lenta correr hacia tus brazos y así como los sueños son borrosos lo son aun más cuando lloras…hasta el más bravo de los bravos aquí llora en sus sueños y se siente una vez mas en el seno de su familia, en un domingo cualquiera, mientras las risas cascabelean y la felicidad es un torbellino sin fin…cuando recuerdan siendo niños sentados en la mesa con la familia… y no ahora en medio de la podredumbre de la prisión…. Los días pesan como años y arrastran el polvo mezclado con sudor del sufrimiento de horas tan largas de años tan injustos en una de las prisiones mas peligrosas del mundo… llegar a la noche sobrevivir es una bendición no agradecida ni reflexionada. Es por eso que el descanso nocturno donde no pelearas donde no lucharas solo soñaras con tu familia con tus recuerdos con tu niñez… hasta que eres despertado súbitamente por un grito desaforado por un canto monótono y desentonado que parece un castigo mas, no son las 6 de la mañana…son las 4am a veces desde la 01:00 AM y los fanáticos religiosos empiezan con cantos y alabanzas falsas, con blasfemias mencionando al todopoderoso en un lugar donde su nombre queda manchado al ser pronunciado por alguien que lo pretende alabar mientras escondidamente codicia la visita ajena, mientras roba para una sola persona al que le dice pastor, mientras blasfema cuando canta y quiere ocultar que violo a niños inocentes, disfrazado de una camisa con corbata y con sus manos sucias empaña la Biblia que lleva a todas partes y que en su momento de ansiedad venderá por una “piedra”. Los que estamos padeciendo esta desgracia creemos en Dios y esta en nuestros pensamientos en nuestro corazón, y se escapa de nuestros labios mientras musitamos su nombre pidiéndole libertad, muchos con el ultimo suspiro de fe, otros ya sin nada de esperanza, todos en nuestro corazón alabamos a Dios, y en silencio lagrimas de arrepentimiento rodaron por nuestras mejillas mientras le orábamos y le pedíamos perdón…
Pero el fanático religioso con un bombo a toda hora del día canta el mismo sonsonete, repite automáticamente la misma frase y grita la misma plegaria, pues su cerebro aletargado poseído no puede aprender otra canción, no puede entonar otra profecía… Nadie esta en contra de que su fanatismo los ensimisme y no los deje buscar su libertad (pues están tan aleccionados que les llegara su libertad sin mover un dedo que nunca harán nada por acogerse a un beneficio penitenciario) pero lo que nadie esta de acuerdo es que su bulla, su escándalo, que sus voces desgarradoras perturben el justo descanso de los que padecimos todo un día de sufrimiento y queremos olvidar el infierno donde fanáticos y normales convivimos día a día.

Los Tombos

2011-02-16T05:36:00.000-08:00

Tombo Cirio: El que esta a un paso de ser “ñato”, ( o tal vez lo es en caleta) seguro de ser un Don Juan, en la calle desde un desvencijado patrullero de serenazgo lanza sus absurdos sobre las jovencitas que apuradas van a la academia o universidad, se cree que por el uniforme las va a impresionar…(decía un dialogo en Pantaleón y las visitadoras: “…aquí todos son bienvenidos, con excepción de los milicos y policías, que porque creen que tienen uniforme van a tirar gratis…”) Los aires de Casanova los traen a prisión, mientras la atemorizada visita entra cabizbaja ellos entran en acción “ para que vienes a ver a ese delincuente? Para que pierdes tu tiempo? Mejor te espero y salimos a bailar, el no va a salir de aquí en diez años… Mamita a ellos los vienen a ver muchas mujeres, no lo visites… Y los piropos mas subidos de tono vienen de ellos, de quienes tienen una mujer en cada lugar donde fueron esclavizados…quiero decir destacados…. En prisión dan el mal ejemplo pues pasan su servicio metidos en su celular, tienen hasta dos uno para la firme y otro para la falsa, dejan de cantar el himno por responderle a la trampa, dejan de saludar a la bandera, porque tienen una llamada importante…Casanova te crees? El tombo cirio es de los que viven con la mujer a la que golpea siempre, no faltan los que salieron en las noticias por matar a la pareja, tienen mil juicios por alimentos, pero solo les interesa gilearse a la visita del caído en desgracia, saben bien que una chica jamás los preferirá, ironías de la vida… quien tiene las mujeres mas simpáticas? Los Policías o los presos? Tombo Cirio….cuando te enfrente en la cancha, vas a perder…tombo cirio…apágate!

El tombo Agricultor ( es el que te “siembra”) A ver, joven sin antecedentes, Dni correcto….en el lugar equivocado en el momento equivocado…o sea inocente? Ah no… este tiene que pagar derecho de piso… Cabo!, tráigame la muestra y póngasela en el bolsillo del pantalón de este individuo….(conclusión: 4 años por TID).
El tombo agricultor guarda en sus bolsillos o la guantera del patrullero evidencia lacrada, pero que no duda en sumergir dentro de tus bolsillos para involucrarte en algo en lo que no tienes nada que ver….
El tombo sembrador en prisión te pone un celular o un chip, una “piedra” o lo que sea ilegal…. Su objetivo? En la calle y en prisión….. Pues cobrarte a la mala, ya que no te encontró nada, igual vas preso con su sembrada….
Recuerdo muy bien el caso de “Mojolote” me contaba que fue atrapado en una redada, consumidor antiguo el, solo había ido por un poco de diversión –la que poco a poco destrozaba su vida y la de su familia- y en un operativo telaraña (telaraña hay en tu cerebro capitán DINANDRO, pescas a los renacuajos y jamás pescaras al tiburón porque te tiene arreglado) cayó en la comisaría, pero al ver que no tenían nada contra el, trajeron todo lo incautado 100 pacos de diverso veneno, sacaron a Mojolote de un encierro de dos días a pan y agua, y le dijeron, firma este papel recoge tus cosas y te vas, y el feliz e incauto, firmo pensando que era el papel para irse a la calle… craso error… era el documento donde se reconocía que era el dueño de la merca incautada….destino Lurigancho, penón: 10 años….te saliste con la tuya por hoy Tombo Agricultor….pero pronto terminarás sembrado…o enterrado?

El tombo chévere: Puede ir desde suboficial a comandante, son de esos que ya sea ganen bien o no, ( será que nacieron en cuna de oro y no les faltó nada) les da igual todo, no son cobradores, no te quieren ganar, muchas veces han seguido una tradición familiar en la milicia e imagino que les parecerá de lo más raro que los otros cobren con la lengua afuera... cuando son suboficiales imparten orden aquí y afuera, cuando son comandantes no tienen empacho en extenderte la mano en dirigirte la palabra (caso contrario de ciertos oficiales que mirándote despectivamente sienten que se ensucia su uniforme al acercarse a ti a pesar que sobre sus hombros no reposa galón alguno y morirán siendo decrépitos viejos jubilados de policía en una banquita mugrienta en la esquina de mi barrio como vulgares guachimanes.) El tombo chévere te solicita una invitación a tu casa, no entra a la fuerza como los demás, si te ve tomando gaseosa te pide no te la quita ni te siembra para robártela. El tombo chévere es escaso, no siempre corres la suerte de encontrarlo pero si existen. Tombo chévere….siempre terminas serruchado por tu promo.

Tombo Guachimán: Ese que nació con un silbato en lugar de chupón, en las matines seguro era el primero en correr bajo la piñata a robarse todos los pitos que encontraba…. Ser Policía de tránsito es un castigo para otros, pero el es feliz de estar ahí con un casco muriéndose de calor y con el mismo chaleco fosforescente que usan los que limpian con la baja policía (con razón les dicen así) y claro está el poca cosa, le encanta usar el silbato todo el día, tiene su propio código Morse 1 silbatazo alto, 2 silbatazos detente carajo 3 silbatazos pasa pasa no mas 4 silbatazos y la mía?...
Aquí son de los más atorrantes pitan y hacen el ruido mas estresante que puedes oír pues ansias unos minutos mas con tu visita y esos silbatazos anuncian que la visita debe retirarse, pretenden imponer orden y solo generan resentimiento, pretenden organizar pero solo causan mas stress en el lugar mas estresado donde por un quítame estas pajas ha corrido sangre… tombo guachimán y si te introduzco ese silbato en el trasero?

Tombo Atorrante: Regresamos otra vez contigo. Cuando vas a aprender?....temas aparte, cuanto es la talla mínima para integrar “la Gloriosa” ( Gloriosa??? Será porque esta llena de leche?) Policía nacional? Porque ahora cualquier enano puede vestir un uniforme que debería infundir respeto pero solo muestra la ridiculez de tu estatura en un uniforme que te queda grande, si yo estoy seguro que si te quitaras ese uniforme y te pusieras tu ropa mas fina no pasarías mas allá de ser mi jardinero ( le falta abono a mi jardín tombo atorrante, pronto vas a terminar ahí y vas a decir achacado porque te voy a ver llorar) ni siquiera poniéndote la gorra con el emblema patrio puedes crecer mas y las botas pezuñentas sucias y agrietadas con las que te paras en la puerta e impides que pase junto a mi visita son un mero remedo de tus intenciones de querer parecer mas alto….
Alguna vez han pasado cerca de un muladar donde las bolsas negras de basura despiden un maloliente hedor? Así es cuando paso con mi visita a tu lado y solo me apestas y el brazo que levantas para impedir mi paso junto a mi familia me adormece con el olor pestilente, si tu también vives en cuadras! Ya me acordé! Apuesto que hoy tampoco tuviste agua para bañarte, pero no te importa verte mas digno solo te importa llenarte los bolsillos que mi madrecita abra su monedero para que te de 0.50 céntimos para así poder disfrutar del privilegio de verme unos minutos mas y poder despedirse de mi mientras se aleja con otras visitas.
Mi rencor no es locura tombo atorrante porque me la debes y tarde o temprano me la pagarás…en este mundo o en el otro donde seremos iguales y mis manos limpias se mancharán con tu humillación…así recobraré el honor que me arrebataste al gritarme delante de mi familia….
Continúa…….
J.M.D

¿por que se darán estas situaciones?

2011-02-04T19:01:00.000-08:00

En un dia normal como cualquier otro mientras todos desarrollabamos nuestra actividades cotidianas, con la unica razon de hacer mas facil vivir sin nuestra libertad.

En breves instantes la calma se esfumo y dio pie al inicio del caos, la violencia y el miedo. de pronto un dia tan soleado y hasta agradable se torno bajo la sombra de los intereses egoistas y la estupidez.

Hoy nadie ha ganado nada. todos perdemos porque una vez mas diran que aquel lugar es uno de los mas peligroso del mundo. la prensa amarilla solo se acuerda de nosotros cuando casos aislados como este suceden y no proyectan el verdadero sentir de la mayoria que es el viivr de manera digna y con respeto entre todos. existen rezagos de tiempos atras pero la voluntad de que la luz ilumine la vida de todos nosotros se hace mas fuerte.

No olviden la proxima vez que vean una mala noticia de este lugar recuerden que existen un monton de acciones que desde adentro quieren revertir todo aquello que ves.

Nadie nos quitará nuestra dignidad, jamas.

Quinientos presos iniciaron huelga de hambre por crisis carcelaria en Chile

2010-12-13T10:02:00.000-08:00

Esta medida se lleva a cabo en el penal de Calama y busca solidarizarse con los reos que murieron la semana pasada tras un incendio en el penal de San Miguel
Santiago de Chile (DPA). Unos 500 presos iniciaron en el norte chileno una huelga de hambre en protesta por la crisis carcelaria nacional, que el miércoles dejó 81 muertos en un incendio.
Los internos del penal de Calama, ciudad ubicada en el desierto de Atacama, dijeron que su protesta busca solidarizar con los deudos de los presos fallecidos en la Cárcel de San Miguel en Santiago.
La guardia de prisiones (Gendarmería) sostuvo que los reos comenzaron a abandonar el movimiento y que finalmente sólo unos 200 presidiarios están en huelga de hambre.
El penal de Calama, construido en 1960, tiene capacidad para albegar a unos 290 reos, pero actualmente son 600 los reclusos allí alojados.
“UNA BOMBA DE TIEMPO”
La crisis penal, que la Corte Suprema definió como “una bomba de tiempo”, amenaza con expandirse a otros penales, según informes de inteligencia de la propia guardia carcelaria. El presidente Sebastián Piñera reiteró que impulsará un plan de desarrollo para el sector, a la vez que admitió que “la situación no resiste más”.
Desde 1999, cuando comenzó a regir un nuevo sistema penal oral, el número de reos en las prisiones aumentó de 33.000 a 55.000 individuos, según cifras oficiales. Además existen otras 53.000 personas que cumplen condenas alternativas, como libertad vigilada o reclusión nocturna.

Tombos (Parte 1)

2010-12-10T09:21:00.000-08:00

Tombos? Sí!, tombos!, no policías. La Policía es otra cosa.
En la calle los miras con su uniforme digno, con condecoraciones, galones, kepis nuevos y aire autoritario, imponiendo disciplina con su sola presencia, los conoces de distintas clases y maneras, pero aquí en el olvidado muladar del delito…donde deberían ejemplarizar con el orden, las buenas costumbres y la ausencia al quebranto de las leyes… es donde los conoces más y aprendes a clasificarlos:

El Tombo Ejemplar: Es el tipo que no conocerás, el que esta ausente, el que debería hacer reflexionar sobre los errores que te hicieron acabar donde estás….el que muy rara vez estará ahí para corregirte y te mencionará que erraste el camino… ese jamás lo encontrarás en tus incidentales paseos en el árido campo de la desdicha el delito y el olvido.

El Tombo Rufaso : Aquel que desmerece el uniforme al llevarlo viejo, raído, utilizar al parecer lo que en el argot militar o policiaco se le denominaría uniforme de faena ( ese que utilizan para limpiar los baños de sus cuadras o para sacar el desmonte o los papeles del tacho de la oficina de su oficial al mando), muchas veces lo confundes con un interno mas, ya que no lleva kepí, en su polo desteñido y roto a duras penas se puede vislumbrar lo que una vez fue la insignia de la policía que una vez juraron respetar, con la correa abierta y la panza sucia prominente escapándose de sus pantalones con el cierre roto, los bolsillos llenos y los zapatos sin lustrar notas que si no tiene disciplina para cuidar de su persona mucho menos podrá impartir orden a personas que muchas veces carecemos de los más básicos elementos de limpieza, pero siempre trataremos de lucir lo poco que no nos robaron en el día de nuestro arresto.
Otra cosa mas….amigo policía rufaso: báñate.

El Tombo Educado: Aquel que te dice con todas sus palabras y literalmente : Tu ya sabes como son las cosas, yo creo que no me vas a decepcionar, una persona como tú sabe muy bien que tiene que otorgar un ingreso al pasar por aquí…..OK, gracias “elegante” pase usted, no lleva usted nada ilegal no? Esta bien, me saluda al Delegado.
Aquel que lleva un celular moderno y esta bien arreglado, luce un pin policiaco de esos que los más sobones le compran a su institución, en el cinto en lugar de las consabidas llaves sucias o vara doblada y pelada lleva un estuchito de cuero portacelular…se dirige a ti como si te “pidiera” las cosas, te “chambea” al tranquilazo para que le suelten el sencillo… por ratos me hace recordar a esos tombos oficinescos, de comisaría que de solo verlos ya se que me van a pedir un paquete de hojas bond para su maquina de escribir y así proceda la denuncia que
pensaba asentar. Tombo educado YA SÉ que quieres ser chaleco de congresista…

El Tombo Sediento: Es aquel que tiene ojos de scanner, automáticamente sabe que en tu bolsillo hay dinero y tiene que cobrarte…hasta por respirar!
Se pasa el día con un cuaderno donde ordenadamente y con un lapicero borroneado anota a cada uno de los internos, sus visitas, si las reciben o no, y cuando te toca pagar, prefiere que no pases el obligatorio conteo, para así cobrarte, si no pagas te bota del pabellón, si le pagas, le estabas debiendo más- es experto en sacarte “fantasmas”- ah no tienes dinero? Vas a la lata! Tu visita ayer vino? Dame lo que te trajo…
Si piensas ir a Misa el domingo, estudiar en el CEO o siquiera salir del pabellón para ver tus asuntos legales, TE RECONTRACOBRA… para el no existen las excusas.. vive con el permanente signo monetario en lo ojos, me recuerda a los drogadictos angustiados…pero este lo es por el dinero…Quieres recibir a tu visita el sábado? Pagame aquí esta tu sello…pero de regreso vuelves a pagar porque ese no es el sello que te puse….
Ah eso no estaba permitido, pagame!
Tombo Sediento… %$&”%/&%•…después te estas quejando…

El Tombo Atorrante: Aquel que te dice que eres un delincuente y te lo enrostra cada vez que puede… pero es que no se ha puesto a pensar que con lo que roba aquí y afuera , amparado en tu institución, apenas si hay diferencia? Y es que solo tienes la autorización para robar… acaso porque llevas un uniforme te sientes mas? Quisiera verte en un tiroteo con verdaderos delincuentes… estoy seguro que arrugarias, te meterias bajo un auto y no querrias salir… de ti los conozco por miles y lamentablemente hay demasiados de tu calaña….Quisiera verte en la guerra frente a un país enemigo, donde solo te veras como un lamebotas del que pisara tu cabeza ya que no tendras valor de hablarle como nos hablas a los que privados de nuestra libertad pagamos pequeñas deudas con la sociedad.
El tombo atorrante es el que te saca del pabellón cada vez que puede que coje una vara, una manguera, y te da en la cara , en la espalda, en el cuerpo, en la mano te golpea con una vara y desfoga el stress que le causan sus canas ya que sabe bien que envejecera y morira en ese cochino uniforme de ignominia, que fracaso llegar a esa edad y morir siendo solo un suboficial cobrar un sueldo miserable y sometido a los caprichos de su autoridad…
El tombo atorrante le grita a tu visita, mira con desprecio a tus hijos, levanta la voz sabiendo que los hara llorar, y dice que ya se acabo la visita no se mide con respeto al dirijirse a una dama, y a ti delante de tus seres queridos , delante de tu madre te dice que eres un delincuente mas.
El tombo atorrante no reconoce las autorizaciones de paso, te dice : Delegado o no, eres un preso mas, así que no pasas…pagame…
El tombo atorrante es el que con todas sus letras y palabras en el momento de tu arresto….TE ROBA.
Tombo atorrante…. Vas a parar! No más te digo!

Tombo Guachimán: Aquel que nacio para portero aunque le den oficina….
Suele estar en la puerta, se encarga o delega la funcion de abrir o cerrar rejas, cobra de costado, revisa si llevas algo ilegal, toca pito, también huevos… se siente la autoridad maxima…pero seguro que es de esos que en las calles cuida la puerta del banco, (si, saldrá corriendo cuando las papas quemen, igual que en gamarra) es de los que cuida las casas de los congresistas y jueces, y no sirve mas que para recoger papeles y hasta su sello con su nombre y cip deberia decir..porteria.
Tombo guachimán….te jubilarás cuidando tu barrio?
Cuando cambiarán? Esperan que nosotros cambiemos y los tenemos encima todo el día recordandonos que escogimos mal si…. Debimos haber delinquido…. pero vestidos de uniforme…

SUEÑOS

2010-12-04T13:52:00.000-08:00

Por YOR

Sueños son,
Sueños guadados,
Sueño contigo,
Sueño que soñamos,
Que la noche mas larga del año
Soñe contigo,
Y tú no sé si soñaste conmigo,
Pero lo unico que sé,
Que fue sueño dulce,
esa noche te tuve en mi alma,
en la noche mas larga del año,
Soñé contigo,
que tu mirada se cruzó con la mía,
que en mis sueños,
tus manos,
acariciaban mi alma,
mis labios amaba,
tu alma,
que sueño mas largo,
de al noche mas larga del año,
amandonos toda la noche,
sueños son,
en sueños se quedaran,
porque en la noche mas larga del año, se cumpliran los sueños.

PENSAMIENTO GRIS

2010-11-24T13:08:00.000-08:00

Es un día soleado
Las sonrisas se sienten por doquier
Gritos y nombres infinitos
Algunos piden tarifa para andar

El sol se posa sobre nosotros
Llega la hora comer
Todo se vuelve lento
El aire parece inmóvil

A las tres renace el ruido
El hambre y la ilusión se fueron
No llegaste otra vez
En mi mente de nuevo .... un pensamiento gris.

Los perros de Deng Xiao Ping

2010-11-19T20:36:00.000-08:00

POR SANTIAGO RONCAGLIOLO

Conocí al padre Hubert Lanssiers en la cárcel de Picsi, en Chiclayo, un día de mayo de 1999. Aunque estaba diseñada para trescientos presos, Picsi albergaba a 974 reos, 252 de los cuales cumplían condenas por “traición a la Patria”, la figura legal que incluía los delitos de terrorismo. Para mí, en ese momento, Sendero Luminoso era historia pasada. Llevábamos siete años sin bombas, ya no había apagones, el líder Abimael Guzmán estaba preso. Punto. Aparte de eso, yo sabía muy pocas cosas de la historia del movimiento y nunca, hasta entonces, había visto personalmente a un terrorista.

También era la primera vez que entraba en una prisión de alta seguridad. En el registro de la puerta, un policía me quitó la cámara de fotos. Y dos pasos más allá, el aire pesaba el doble que en el exterior. Entre los reclusos de Picsi y la libertad se interponían dos muros de ocho metros de altura, rematados por alambre de púas y separados entre sí por la llamada Tierra de Nadie, una zona gris y árida de diez metros de ancho que sólo se cruzaba para entrar o salir de los pabellones.
Para quien entraba en la prisión, la Tierra de Nadie era un primer aviso del infierno. Los policías que jugaban cartas y se secaban el sudor del cuello con sus galones sabían que ése no era el mejor lugar para un ascenso y eventualmente descargaban su frustración a escupitajos contra los barrotes. Muchos de los presos prendidos de las rejas de los pabellones no habían visto más que esos muros durante diez años. Para dieciséis reclusos del pabellón E, condenados a cadena perpetua, el canchón desértico representaba el último horizonte que su mirada alcanzaría de por vida.

El padre Hubert Lanssiers y el Defensor del Pueblo Jorge Santistevan dirigían la comisión para el indulto de inocentes condenados por terrorismo. Su trabajo consistía en entrevistar a los condenados que lo solicitasen, revisar sus casos y recomendar su excarcelación si consideraban que los habían encerrado sin pruebas o en juicios sumarios. No era un trabajo popular entre las autoridades, ni siquiera entre la opinión pública. En primer lugar, porque todo el país consideraba que más valían diez inocentes presos que un terrorista libre. En segundo lugar, porque nadie quería hurgar en la herida aún abierta del terrorismo.

Entramos al pabellón E acompañados por dos abogados más. Lanssiers iba a la cabeza, paseando con resolución su 1.86 de estatura entre los presos que, conforme avanzábamos, se apartaban en silencio para dejarnos pasar. Noté con preocupación que no llevábamos escolta. Pero cuando llegamos al patio central del pabellón, entre las mesas de los talleres de cerámica y las pesas con que se ejercitaban, comprendí que no la necesitábamos.

Los senderistas no tenían ahí la mirada desafiante y orgullosa que exhibían ante las cámaras cuando eran arrestados. Tampoco ostentaban el discurso incendiario de sus proclamas. Algunos se mostraban altivos, pero Lanssiers tenía una mirada aún más firme y hablaba con una seguridad que imponía respeto. Yo nunca había sabido que un terrorista respetase a un sacerdote.

-Llevo aquí ocho años –dijo uno de los reclusos-, y estoy condenado a veinte más. Me metieron porque me acusó falsamente un vecino terrorista que quería vengarse porque lo denuncié. Mi familia está afuera, pero son tres mujeres y un niño. No pueden cultivar mi parcela, así que la vamos a perder. Mi hija se está dedicando a la prostitución para sobrevivir. ¿Qué sentido tiene tenerme aquí? Si mi caso no se revisa rápido. ¿Qué van a hacer mis hijos? ¿Cómo quieren que no se vuelvan delincuentes?
Le susurré al abogado que me acompañaba:
-A éste lo han jodido. Tiene razón.
Él sonrió y me susurró de vuelta:
-¿Ése? Es el camarada Ramiro. Ha asesinado a veintiséis personas a sangre fría. Su caso ya ha sido revisado.

Lanssiers escuchó a todos los que hablaron y aseguró que todos los casos serían examinados, pero que no serían liberados los que hubieran cometido hechos de sangre. No lo dijo como un desafío. Simplemente, era verdad. Pero lo dijo mirando a los ojos del camarada Ramiro y de otros presos cuyos delitos también conocía. Me llamó la atención el respeto que exhibía incluso por ellos, los asesinos, mientras clavaba la vista en sus pupilas. Después descubrí que esa mirada era la misma que dedicaba a los policías, a los funcionarios y a los abogados. Era una mirada azul y pétrea que reconocía seres humanos. Ni más ni menos.

Para mí era difícil entender esa mirada, y el hecho de que no odiase. Aparte de sus crímenes comprobados, algunos de los reclusos de Picsi eran sospechosos de haber participado en el atentado de Tarata, un coche bomba lleno del explosivo plástico Anfo que había volado en 1992 una de las principales calles comerciales de Lima en hora punta. El saldo fueron decenas de muertos y tres calles enteras inhabitables a sólo un kilómetro de mi casa. Esa noche, un compañero de trabajo de mi padre llamó a decir que no iría a la oficina al día siguiente porque su apartamento acababa de convertirse en escombros. Y podría haber sido el nuestro.

Siete años después, en el pabellón E, de pie ante los responsables, me resultaba difícil no ya sentir piedad, sino cualquier asomo de respeto. Sin embargo, conforme se sucedían las declaraciones, fui percibiendo que la diferencia entre un inocente y un culpable es una línea más borrosa y tenue de lo que solemos creer. Uno de los condenados por repartir información y propaganda de Sendero Luminoso era analfabeto. ¿Era inocente o culpable? Otro, acusado de colocar tres bombas en ayuntamientos y delegaciones policiales, padecía Síndrome de Down. Pero podía poner bombas. ¿Cuál era el veredicto más justo? ¿Y quién podía darlo?

Salimos de la cárcel cuando ya oscurecía y fuimos a tomar una copa con los abogados de Derechos Humanos. En la barra del hotel, Lanssiers pidió un vaso de leche y habló más distendidamente, pero con el mismo español directo y sin vacilaciones con que se dirigía a los senderistas, apenas contaminado por las erres que delataban su origen francófono. Fumaba Inca negros, los más baratos y apestosos del mercado, y los iba encendiendo con las colillas que terminaba. En un momento, me atreví a comentarle:
-Usted parece muy acostumbrado a los asesinos.

-Lo importante es que ellos se acostumbren a mí –respondió secamente.
-Ya. Se nota que usted no vivió lo que nosotros.
A grandes rasgos, mientras los abogados planeaban su siguiente jornada, le conté mi historia.

Mi primer recuerdo de mi país es la imagen de varios perros muertos colgando de los postes del centro de Lima en 1980. Sus cuerpos inertes estaban envueltos en carteles que decían: “Deng Xiao Ping, hijo de perra”. Por entonces, yo vivía en México y tenía cinco años. Vi la foto en una revista que mi padre había traído a casa. Evidentemente, yo no sabía quién era Deng Xiao Ping, y se me hacía difícil pronunciar entero el nombre de Sendero Luminoso. Lo olvidé rápido. Pero pocos años después, cuando mi padre me anunció sonriente que volveríamos al Perú, me acordé de los perros, y dije que yo no quería regresar ahí.

Volvimos de todos modos. Era difícil por entonces saber hasta dónde llegaría Sendero Luminoso, a cuya violencia se sumarían con los años el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru y, finalmente, el comando paramilitar Rodrigo Franco. Para cuando pudimos entender lo que ocurría, no sólo era tarde, sino que estábamos acostumbrados.

Para la clase media de Lima, más que víctimas cercanas, el terrorismo representaba un conjunto de inconvenientes cotidianos: llevar velas a las fiestas de Navidad porque Sendero volaba las torres eléctricas puntualmente a medianoche; sellar las ventanas con cinta adhesiva por si la onda expansiva de una bomba las hacía estallar; saber que al oír una explosión hay que tirarse al piso con la boca abierta para que los tímpanos no revienten; salir de copas temprano para volver a casa antes del toque de queda; reaccionar con calma ante los fusiles que te apuntaban a la cabeza si tenías que acercarte demasiado a instalaciones militares. Con la práctica, los actos más macabros se convierten en rutinas que ejecutas mecánicamente, sin pararte a pensar.
Quizá por eso, tres meses después de la bomba en Tarata, cuando capturaron a Abimael Guzmán, decidí –como casi todos, supongo- borrar de mi memoria los últimos diez años. Y aceptar lo que hiciese falta. Tras la captura, el golpe de Estado de Alberto Fujimori incrementó su apoyo popular. Progresivamente se fueron endureciendo las leyes contra el terrorismo y el narcotráfico. Se instituyeron tribunales militares sin rostro para juzgar los delitos de traición a la patria. Casi 500 inocentes fueron encarcelados sin que nadie protestase fuera de las ONG de derechos humanos que el gobierno desacreditaba sistemáticamente. Era el costo de la paz. Una madrugada, cinco amigos míos que salían de una fiesta fueron arrestados por tomarse fotos borrachos demasiado cerca de un cuartel militar. Durmieron cuatro noches en una celda de la Dirección Nacional contra el Terrorismo, en condición de sospechosos. Al salir, ni siquiera estaban molestos. Les parecía lo normal.
Ni siquiera los intelectuales ni los escritores protestaron mientras el Servicio de Inteligencia ampliaba sus facultades y la Superintendencia Tributaria se convertía en un órgano político de chantaje. De hecho, las reacciones indignadas esperaron al último tercio de la década, cuando se disolvió el Tribunal Constitucional y el Perú abandonó la jurisdicción de la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Y aún así, ante el miedo al resurgimiento del terrorismo, esas cosas resultaban demasiado abstractas para la opinión pública: resoluciones, decretos, papeles. De hecho, muchos aún creíamos –como yo traté de sostener ante Lanssiers- que para democratizar al régimen había que retirar del debate público todos los temas vinculados al terrorismo, que sólo nos desacreditaban a los demócratas.
Después de escuchar mi relato, que yo suponía conmovedor, el padre Lanssiers sonrió y pidió otro vaso de leche. Luego me dijo:

-Cuando yo era niño, vivía en una pequeña ciudad cerca de Bruselas. Me acuerdo de alegría inmensa del 10 de mayo de 1940, cuando llegamos a la escuela y encontramos las puertas cerradas. Ni siquiera sabíamos por qué. Es verdad que ya se respiraba un clima de guerra. Los discursos de Hitler se transmitían por la radio y mis padres, que hablaban alemán, sabían lo que estaba pasando. Pero nosotros teníamos once años y todo eso nos parecía un poco pintoresco. Así que volvimos a casa correteando y jugando. A los cinco minutos, una flotilla apareció en el cielo y la gente salió de sus casas a gritarnos que nos arrojemos al suelo mientras empezaban a caer las bombas. El juego se nos acabó muy rápido.

Lo más extraño de la voz de Lanssiers era que parecía tener sólo un tono, en ningún momento se exaltaba ni se conmovía. Narraba un fusilamiento como si fuese una receta de cocina. Ni siquiera se alteraba para hablar de su familia:
-Mi abuela la pasó mucho peor que nosotros ése mismo día. Vivía en la triple frontera con Holanda y Alemania, donde existía una fortaleza muy moderna. No me acuerdo el nombre, pero era una gran fortaleza. Los alemanes la atacaron con un cuerpo de paracaidistas. Las SS invadieron el poblado y fusilaron a mi abuela. Mi tía, en cambio, murió sepultada bajo los escombros de su casa. Cuando la encontraron supieron que su muerte no había sido inmediata porque en el suelo habían quedando las marcas de sus uñas tratando de escarbar una salida. En ese pueblo no quedó ni una sola casa.
A partir de entonces, según el relato del sacerdote, la familia Lanssiers empezó a dormir y tratar de vivir en el sótano, donde los bombardeos eran menos peligrosos. Los mayores tenían cierta experiencia. La madre había sido prisionera de los alemanes varias veces en Lieja, durante la Primera Guerra, en la que había servido como correo desde la Holanda libre. El padre era un socialista rabioso que había servido en la Legión Extranjera. En la casa, se levantaban desde siempre con la trompeta y se dormían con la Internacional como canción de cuna. Le pregunté a Lanssiers si ser socialista no era prácticamente un delito para los nazis. Él me ofreció una humeante sonrisa:
-Daba igual. El simple hecho de existir era un delito para los nazis.
En esos años, Alemania peleaba la plaza contra Bélgica e Inglaterra, que cada vez ofrecían menor resistencia. Las familias debían dormir con las maletas listas para cuando los SS entrasen a los pueblos y necesitasen las casas. Si al principio los pobladores derrotados eran obligados a conseguir provisiones y atender las necesidades de todo tipo de los invasores, pronto se revelaron como desganados y hasta peligrosos. El avance de Hitler empezó a realizarse sobre tierra quemada y evacuada, el único destino de los derrotados era el paredón o la huida. Hasta que, como recuerda Lanssiers, patearon su puerta con una orden: -¡Bum, bum, bum, tienen que irse!
El pueblo entero tomó lo que pudo -este tipo de avisos se daba con veinticinco minutos de anticipación-, abandonó sus casas y empezó a caminar en dirección a Francia. Parte de la Blitzkrieg consistía en cortar los canales de comunicación a su paso para que el enemigo no pudiese rearticularse, de manera que la fuga debía ser rápida y concluir antes de que todos los puentes fuesen volados. Pero otra parte de la estrategia de ocupación era asegurar el pánico de los invadidos y eliminar a los que fuese posible, y eso se cumplía disparando ráfagas intermitentes sobre las vías de migración.

-Sí, lo recuerdo. Nunca había visto una carretera tan llena vaciarse tan rápido.
En esas condiciones, la familia Lanssiers llegó a la costa francesa de Boulogne. Por entonces, ya la guerra echaba un manto rojo y negro sobre Holanda y Francia. Para los belgas no había escape posible. Y sin embargo, tal vez cualquier destino habría sido mejor que el que les tocó: Dunkerke.
-La primera vez que vi el mar no fue precisamente en condiciones muy poéticas. Los ingleses estaban tratando de reembarcar a sus hombres y los alemanes habían llegado a la carretera de la playa. Mi familia pretendía embarcarse hacia Inglaterra, pero nuestro buque fue hundido antes de tocar la orilla. El combate nos cercó bajo un camión entre las baterías de los navíos y el armamento pesado de tierra. Además, estaban los Messerschmidts, que llevaban bajo las alas sirenas que helaban la sangre cuando se acercaban a tierra. Entre los restos de unos tanques ingleses y las cabezas rotas de todos los orígenes, mi madre nos abrazó a todos y nos dijo “vengan, hijos, al menos vamos a morir todos juntos”.Habían saltado de la sartén al fuego, literalmente. Tras la batalla, la familia Lanssiers continuó migrando pero en un estado de fatalismo y resignación, con la calma que impone saber que la única salida es la muerte y que puede venir en cualquier momento. El departamento Norte de Francia, zona estratégica para desembarcos y para detener a los nazis, era bombardeado hasta cien veces al día por uno y otro bando.

Acostumbrados al silbido de las balas y a las sordas explosiones de las granadas, era realmente difícil alterar a los refugiados, pero no conmoverlos. El pequeño Hubert conoció la solidaridad obligada de los sótanos convertidos en refugios antibombas y las sopas improvisadas con cáscaras de patata que los franceses ofrecían a los migrantes en el camino. También vio las peleas e inclusive las detenciones de soldados SS contra personas que, a pesar de todo, salían a ofrecer comida a los prisioneros cuando marchaban por las calles.
-Pero las vislumbres de humanidad, aunque iluminan el espíritu, no llenan el estómago.

Lanssiers recordaba el hambre como una proyección a futuro, no como el apetito cotidiano que uno sabe que satisfará en un rato sino como el vacío que uno tiene conciencia de que no se llenará en una semana, ni en dos, tal vez ni en un mes. Sus primeras fantasías eróticas tenían forma de platos de sopa de cebolla, y cuando en la escuela estudiaba la Edad Media sólo le interesaba saber qué se serviría en la mesa de los señores feudales, “creo que por eso era muy malo en matemáticas”. Pronto aprendió a robar la remolacha que se sembraba para las vacas y el poco carbón que podía encontrar, cuya importancia podía ser la diferencia entre la vida y la muerte. Con temperaturas de -14º en invierno, si uno se mojaba debía quedarse en la cama hasta secarse. Cualquier resfrío podía resultar mortal.
-Sin embargo, creo que a los chicos nos templaba el ánimo todo eso. Cuando bajábamos al sótano durante los bombardeos, yo lo hacía paso a paso, majestuosamente. Mi madre odiaba eso.

Al terminar la guerra, el joven Lanssiers se enroló en el ejército de ocupación aliado en una ciudad de Colonia destruida, rodeado de alemanas que se vendían por tres cigarrillos y casas partidas por la mitad con bombas de aire comprimido.
-No sentí ningún remordimiento, porque nos comportamos de un modo infinitamente más civilizado que ellos con nosotros. Pero ya para entonces, sabía bien que el lado blanco de las cosas no era tan blanco pero el negro sí era tan negro.
Ahí conoció las componendas políticas que no tenían sentido para él antes de los dieciséis, el tráfico de armas entre aliados, y el sufrimiento de los propios alemanes. Ya había visto desfilar a los aliados que desembarcaron en Normandía tan agotados que apenas podían componer una sonrisa. Y también había oído escupir discretamente el estribillo “Hitler Scheisse” a los campesinos de Baviera y a los obreros de Sajonia que ocuparon su casa violentamente durante los últimos combates.

Al terminar su historia –que despedazaba a la mía- me quedé esperando la moraleja acerca de la tolerancia y el perdón. Pero no llegó. Lanssiers no soltó una lección de toda esa época. No pontificó ni filosofó al respecto más allá de unas frases cargadas de humor negro. Sus sentimientos al respecto parecían estar fabricados de un escéptico silencio. Tuve que preguntar:
-¿Es por eso que escogió venir acá?
Lanssiers dio el último trago de su leche y apagó un cigarro en un rebosante cenicero.
-Yo no he podido escoger muchas cosas en mi vida.
Luego se despidió y subió a su habitación. Al día siguiente, todos volvimos a Lima.
Semanas después de la visita a la cárcel de Picsi, llegó a mi oficina un caso ocurrido en el penal de Máxima Seguridad de Yanamayo, Puno, donde cumplían condena varios de los cabecillas senderistas. Las condiciones de vida en Yanamayo ya habían motivado varios motines: la temperatura por las noches descendía hasta a -10 ºC y no había calefacción. La distancia de cualquier centro poblado y las órdenes militares -en el Perú, la Policía Nacional trabajaba bajo control militar-, no permitían, salvo escasas excepciones, visitas ni fiscalización civil.

El último motín había ocurrido cuando las autoridades del penal trataron de decomisar los aparatos de radio, prohibidos en el interior del recinto, al igual que los libros, las revistas y los periódicos. En esa ocasión, los terroristas se negaron a entregar los aparatos. La policía llamó entonces a una fiscal provincial, que siguiendo el procedimiento, hizo un requerimiento oficial. Los presos se volvieron a negar. Sin insistir, la fiscal provincial abandonó el lugar dejándolo en manos de un batallón de la Dirección de Operativos Especiales. No hay informes sobre lo que ocurrió en el interior, pero al día siguiente, tres dirigentes terroristas fueron evacuadas con hematomas que mostraban que habían sido violadas con garrotes policiales, a los que las autoridades llaman “las varas de la ley”. A ningún otro reo se le permitió salir.
La prensa no cubrió el caso. Nadie lo mencionó. Muchos periódicos estaban dedicados por entonces a la campaña para demostrar la homosexualidad de los candidatos opositores al gobierno. Uno de ellos, “El Chino”, había llegado a publicar una foto de dos cabezas de cerdo cortadas. En el pie de foto figuraban los nombres de los candidatos. Ni siquiera la Defensoría podía filtrar el caso de Yanamayo a riesgo de perder la escasa confianza que los militares le concedían y, con ella, cualquier posibilidad de intervenir.

Empecé a interesarme entonces por el otro lado de la historia, el lado del que los escritores no escribían y los periodistas no hablaban, el de las matanzas que habían sido cometidas “por nuestro bien”. No había una censura explícita en torno a esos temas. Se sabía de matanzas como la de Uchuraccay, en la que murieron ocho periodistas en el año 83, aunque para la comisión investigadora había sido difícil de determinar con exactitud el grado responsabilidad de los militares de la zona. Se sabía de las fosas comunes en la sierra y de los estudiantes y profesores asesinados en la Universidad de la Cantuta o de la masacre que cometió el Servicio de Inteligencia en Barrios Altos, ya durante el gobierno de Fujimori. Oficialmente nadie impedía hablar de ello. Pero nadie quería hacerlo tampoco.

Durante un viaje de trabajo a Ayacucho, la cuna de Sendero Luminoso, entré en contacto con Angélica Mendoza, una campesina quechuahablante que dirigía la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos en Zonas Bajo Estado de Emergencia en el Perú (ANFASEP).
Al hijo de Angélica, Arquímedes Ascarza, se lo habían llevado durante la madrugada del 2 de julio de 1983. Doña Angélica recordaba que fueron unos treinta hombres armados con fusiles y ametralladoras, algunos vestidos de uniforme, otros de civil. Bajaron de dos camiones militares y casi tumban la puerta a golpes. A la familia también la golpearon y amenazaron mientras registraban la casa –mientras destruían la casa- en busca de algo, nunca supieron de qué. Sólo encontraron a Arquímedes descalzo y en ropa de dormir. Lo sacaron a rastras y carajos.

Sobreponiéndose a los cañones que le apuntaban a la cara, su madre se prendió de Arquímedes con uñas y dientes. A ella también la arrastraron hasta el camión y luego la patearon para que lo soltase. Doña Angélica llamó a gritos a su vecino Eutemio, que era policía, pero él no salió de su casa. Desde el camión, Arquímedes le pidió a su madre que lo recogiese a la mañana siguiente en el cuartel. Esa fue la última vez que doña Angélica vio a su hijo. El chico tenía 19 años y quería ser policía.
Horas después del secuestro empezaría la trágica odisea de doña Angélica por los cuarteles y comisarías de Huamanga. El Ejército dijo que no sabía nada, que tal vez la Guardia Republicana, pero los republicanos la enviaron a la Guardia Civil, que sugirieron que tal vez la Policía de Investigaciones. En todas partes, la respuesta fue siempre igual, “no sabemos, mamita, no sabemos nada”.
Nada.
Dos semanas después, un sospechoso de terrorismo liberado de la base militar de Los Cabitos le llevó a doña Angélica una carta de su hijo. La letra era temblorosa pero alcanzaba para saber que estaba vivo. Arquímedes le contaba que lo torturaban, y que si se quejaba, lo callaban y lo torturaban más. Su compañero de celda dijo que una mujer, harta del tormento, aseguró que Arquímedes era terrorista. Lo último que supo su compañero fue que se lo llevaron en un helicóptero.

Enloquecida por la desesperación, Doña Angélica empezó a conocer las quebradas donde echaban a los muertos: Puracuti, Paycochallocc, Huascahura. Algunas de ellas estaban vigiladas. Recibió amenazas de muerte pero ya no le importaba. Respondía “Si me quieres matar, mátame, pero primero dime dónde está mi hijo”. Nerviosos, los soldados la insultaban, la empujaban, la sacaban de las quebradas, ella los insultaba de vuelta y se disputaba los cadáveres con los perros y los cerdos. Sólo quería saber si estaba ahí Arquímedes, lo único que necesitaba era la prueba final. Ningún soldado pudo dispararle nunca. Muchas veces ni siquiera hallaba resistencia. En una ocasión, en el cementerio de Quinua, la Policía desenterró quince cuerpos para que ella los reconociese. “Ninguno es tu hijo”, le dijeron, “a estos los ha traído la Marina de Esccana.” Uno por uno, Doña Angélica reconoció a un profesor de San Miguel y a toda su clase. En efecto, ninguno de ellos era su hijo. Antes de irse, los policías le dijeron, “tú eres madre, todos tenemos madre. Ruega por nosotros por favor, para que no nos pase nada”.

Durante su travesía, doña Angélica descubrió que otras personas también buscaban a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos o parejas. Casi espontáneamente, una agrupación civil fue surgiendo de esas caminatas angustiosas. Cuando ya eran alrededor de treinta, empezaron a recibir amenazas. La mayoría abandonó el grupo. Doña Angélica no cejó. Viajó a Lima con un pequeño grupo a dormir bajo los árboles frente al Ministerio de Justicia. Finalmente consiguieron que un fiscal las acompañase a algunas de las fosas comunes. Pero cuando llegaron, los cadáveres ya no tenían cabezas o tenían el rostro pintado.

Ante la presión de las familias, los fiscales se ofrecieron a participar en las búsquedas, pero usualmente posponían las intervenciones hasta que los cuerpos desaparecían. En respuesta, los familiares, ya organizados bajo el nombre de ANFASEP, decidieron levantar los cadáveres y llevarlos al hospital antes de denunciar sus hallazgos. También empezaron a cuidar a los huérfanos de los desaparecidos. Pidieron un terreno regalado, solicitaron apoyo de diversas asociaciones de derechos humanos y de la Iglesia para construir un techo de calamina, compraron la comida que pudieron, enfrentaron las acusaciones de terrorismo. Entre la caridad de algunas personas y sus interminables gestiones, sacaron adelante un pequeño local.
360 niños habían sido cuidados y alimentados en ANFASEP hasta el momento en que hablé con Angélica. La asociación había llegado a tener 800 miembros. Pero los años pasan y los muertos, como dice Macbeth, no son sino pinturas, retratos, platos vacíos en las mesas. El desaliento de no lograr una respuesta fue minando la moral de la asociación y la redujo a cien personas. Doña Angélica, huérfana de hijo, continuó, sin embargo, en la presidencia. Habían pasado diecisiete años desde la oscura noche en que empezó su búsqueda, y aún entonces, cada vez que sonaba la puerta, en su mente brillaba la instantánea ilusión de que fuese Arquímedes. Lo único que había guiado su vida era saber dónde estaba y qué se había hecho con él, aun cuando en ese momento, casi cuatrocientos niños y jóvenes de Ayacucho, cada vez que la veían, le decían “mamá”.

Mientras doña Angélica me contaba su historia, pensé que ella y yo parecíamos venir de dos países distintos, o de una guerra civil entre esos dos países, una guerra para la cual a mí me había bastado protegerme con cinta adhesiva en las ventanas. Y a ella no le había bastado con nada.

Poco después de esa entrevista, volví a toparme con Hubert Lanssiers. En realidad, con un libro de artículos que acababa de publicar. A él en persona lo veía aparecer por la Defensoría con cierta frecuencia, pero no se acordaba de mí ni de nuestra conversación y, aunque lo hubiera hecho, no era de los que paraban a saludar. Iba directamente a sus asuntos.
El libro en cuestión, del que yo debía hacer una reseña, recopilaba artículos escritos a lo largo de años sobre situaciones de emergencia humanitaria que él había presenciado en Asia. Su redacción era tan ácida y cortante como su manera de hablar, y añadía una gran dosis de sentido común ante la brutalidad. Una vez más, me hizo sentir como un imbécil.

Por lo que contaban los artículos y lo que fui averiguando para la reseña, a mediados de la década del 50, Hubert Lanssiers tomó los hábitos de los Sagrados Corazones de la Recoleta y partió en misión de evangelización a Oriente. El archipiélago al que llegó a estudiar teología el joven seminarista era prácticamente un país del cuarto mundo para cuyos habitantes todos los extranjeros eran americanos. Sin embargo, Lanssiers no encontró la resistencia a los extranjeros que sí había visto en Alemania. La filosofía nipona consideró con justicia y simpleza que el emperador había perdido el mandato del cielo y que había venido a reemplazarlo otro shogun llamado McArthur.
El primer trabajo de Lanssiers fue en el Hokkaido, el país de la nieve, la isla más septentrional del Japón, donde las capas de hielo pueden alcanzar los seis metros. Los habitantes de esa zona son caucasianos de raza, “las mujeres tienen hasta bigote”. Se trata de la zona con menos extranjeros. Cuando Lanssiers salía a comprar, los niños lo rodeaban sorprendidos por sus ojos redondos, su color y su estatura. Y susurraban a coro “es americano”, “es americano”. Cuando el padre supo suficiente japonés, pudo responder “no, no soy americano”. Más sorprendidos aún, los niños no le respondieron. Sólo continuaron murmurando “es mestizo, es mestizo”. Curiosamente, el Hokkaido es una de las zonas más católicas del país porque fue catequizada hace cuatrocientos años, durante la época de los Tokunawas. Tal grado de catolicismo, por supuesto, no representa más del 2% de la población.
A temperaturas imposibles y con la habitación forrada de ideogramas para aprender una lengua que le parecía huidiza como el mercurio, Hubert Lanssiers asegura haber sido feliz durante muchos años. Hasta que tuvo que movilizarse a Indochina, precisamente cuando crecía al máximo el poder de un movimiento comunista que amenazaba con revolucionar el concepto de revolución: el khmer rouge entraba en escena.

Lanssiers trató de entrar a Saigón antes de que lo tomase el Vietnam, pero llegó tres días tarde y tuvo que bajar a Camboya con las fuerzas francesas que habían luchado contra los comunistas y se retiraban hacia el Mekong. Se pasó una década entre la retirada francesa, la llegada de los americanos y el avance de los Vietcong por un lado y Pol Pot por el otro. Viajó con los rangers survietnamitas que invadieron Camboya. Fascinado con la guerra, asegura haberse sentido como un pez en el agua entre los combates: “hasta los malestares estomacales que había tenido mucho tiempo, desaparecieron en cuanto llegué”. Lejos de hartarse, cuando se enteraba de un conflicto en el que no podía participar, se sentía frustrado. Algún tiempo después, tuve ocasión de preguntarle sobre esa época:
-Usted venía de una familia socialista. ¿Nunca se identificó con los comunistas?
-Yo aprendí desde muy chiquito a escuchar y no tomar el partido de nadie. Y los comunistas ahí fueron recibidos con felicidad por su gente pero empezaron a portarse como unos salvajes inmediatamente. Ni qué decir de los gooks, unos monos.
-¿Estaba usted del lado de los americanos, entonces?

-Los americanos eran una banda de idiotas. No sabían ni dónde estaban parados. A un tipo que conocí, un sicario que los ayudó a cometer muchos asesinatos, yo le preguntaba “¿Cómo le va con sus amigos americanos?” y él respondía, “nada, fuera de una excesiva cordialidad exterior, no hay nada. Al menos con los franceses, esto era una querella de amor”. Cuando entré a Camboya con los survietnamitas, sus socios de Estados Unidos se retiraron a los tres días quemando toda la comida y la provisión que habían traído. Y a nosotros nos habría venido tan bien, ahí muertos de hambre en medio de la jungla. Unas bestias.
La vida cotidiana en ese contexto era poco menos que una ruleta rusa. Lanssiers recordaba entre risas que si ibas al cine, había un doble suspenso: el de la película y el de no saber si ibas a regresar vivo a casa. Las salas tenían una malla en la entrada para contener las granadas, mientras hubo salas. Cada grupo tenía su comité de asesinatos, y todos trataban de envenenarse mutuamente. Inclusive los católicos anticolonialistas y las sectas extravagantes como los hoa-hoa, que adoraban a Víctor Hugo. Comer una sopa china era casi un suicidio. Solían echar pelos de tigre en el caldo, para cortar los intestinos de las víctimas. Y a eso se sumaban las costumbres más peculiares. En algunos salones de baile, el espectáculo incluía malabares con tigres. Pero después del show, nadie amarraba las fieras, que se paseaban entre las mesas, “recuerdo a varias señoras que gritaban de repente porque un monstruo les estaba mordisqueando los pies. Realmente, era muy divertido”.

El conflicto, los conflictos, aún no tenían ni visos de extinguirse cuando Lanssiers fue trasladado y tuvo que tomar un bananero en Tokio rumbo a una América Latina que nunca había conocido. Lanssiers ya parecía mucho más un aventurero o un refugiado que un sacerdote. En un bar panameño, una noche de tormenta, le preguntó a un amigo:
-¿Quiénes son esos idiotas que bailan bajo la lluvia allá en la calle?.
El hombre les echó una experimentada mirada de marinero viejo y respondió:
-Son de Lima, ahí nunca llueve. ¿Tú a dónde vas?.
-Justo ahí – respondió Lanssiers.
Y luego, terminando su copa, masculló:
-Mierda.
Del mismo país al que él no quería llegar en los años setenta, yo me quería largar mientras leía su libro, unos veinte años después. Pero lo malo de saber de gente que ha estado en situaciones tan graves –como Lanssiers, como Angélica- es que dejan en ridículo las situaciones de uno.

Yo estaba harto del Perú, y supongo que con razón. Antes de la Defensoría del Pueblo había trabajado como guionista de una telenovela. Pero el canal -que tenía una línea informativa de oposición- fue expropiado de su dueño y entregado a los socios minoritarios, así que la programación cambió. Después estuve a punto de escribir los guiones de un programa cómico, hasta que el actor principal fue contratado por el canal del Estado con guionistas asignados por la junta directiva. De inmediato, el humor político –al menos el humor de oposición- desapareció de sus guiones. Y el trabajo en televisión desapareció de mi futuro.
Más adelante, entré como periodista en un diario oficialista, una empresa casi ficticia, porque el diario no se vendía en realidad. Su única utilidad era publicar portadas amables que el gobierno agradecía con su apoyo a otras empresas del dueño. Muchos columnistas políticos no creían en lo que escribían, pero tenían familias que mantener y no se quejaban. Los editorialistas habían inventado un concurso: quién escribe el artículo más rápido a favor del gobierno. El récord estaba en cinco minutos con veinte segundos.

Las perspectivas de vida, pues, eran patéticas. Y sin embargo, ante las historias que iba descubriendo, mis problemas me parecían cada vez más un capricho de niño rico. Supongo que los que hemos tenido educación religiosa y familias de izquierdas tenemos dos estigmas: la famosa culpa y esa cosa que llamamos “consciencia social”. Aunque nos las tratemos de quitar de encima, siempre nos quedan rezagos de esas taras. En este caso, ambas me hacían sentir como una cucaracha burguesa.
En un esfuerzo por hacer al menos mi pequeña gesta heroica personal, decidí sumergirme en el tema de los desaparecidos para escribir un reportaje, en el que incluiría declaraciones de Lanssiers, con la esperanza de vendérselo a alguno de los pocos diarios de oposición. Lanssiers llevaba vinculado a los temas humanitarios y de terrorismo desde que esos temas existían en el Perú y, por lo general, rehuía las entrevistas, las declaraciones políticas y las tomas de posición, lo cual aumentaba su valor. Yo pensaba que, con lo que sabía de él, podría sacarle algunos comentarios bastante contundentes. Para la información general sobre el tema de las desapariciones en el Perú contaba con la propia institución en que trabajaba y sus archivos.

Sería suficiente, al menos para comenzar. Entre 1980 y 1996, más de 10,000 expedientes sobre desapariciones y ejecuciones extrajudiciales se acumularon en las oficinas del Ministerio Público sin consecuencias para los asesinos. Los pocos procesos judiciales que se llegaron a abrir se interrumpieron en 1995 con una ley de amnistía. En 1996, cuando el Ministerio Público trasladó algunas de sus funciones a la recientemente creada Defensoría del Pueblo, la institución recibió también el acervo documentario sobre temas de derechos humanos. Durante cuatro años, un equipo especial estuvo revisando el archivo. El resultado fue el hallazgo de 7762 casos de desaparecidos, de los cuales 1674 habían reaparecido vivos, 514 muertos, y 4,022 continuaban hasta ese momento sumidos en el misterio.
Según la información disponible, una constante en los cuerpos eran las señales de tortura. A veces, la muerte no había sido deliberada, había sobrevenido a consecuencia de los maltratos físicos. Otras veces sí, los cadáveres habían sido encontrados con las manos atadas, de rodillas y con disparos en la nuca o en la sien. Por lo general, los tiros de gracia se alojaban en la cabeza. En ningún caso, el ejecutor miraba a los ojos de su víctima.

Las técnicas para ocultar la identidad de los cuerpos eran casi una repetición de lo que se había hecho con ellos cuando estaban vivos: entre los restos encontrados, muchos habían sido despedazados con explosivos o les habían arrancado los ojos.
La cifra de desaparecidos en el Perú superaba la de Chile y se acercaba a la de Argentina durante los gobiernos militares de los años setenta. Sin embargo, sus familiares nunca habían sido reconocidos, no habían pintado en la Plaza Mayor las siluetas de la gente que perdieron, ningún escritor les había dedicado un libro y, por supuesto, no habían subido a un escenario con Sting o U2. Sus familiares también fueron desaparecidos de la memoria del país.
El manto de silencio que cubría todos esos casos sólo se explica por el miedo visceral al terrorismo y por una razón más triste aún: mientras que entre las víctimas del Cono Sur se contaban intelectuales, artistas, periodistas y miembros de la clase media urbana, en el Perú todos fueron campesinos, muchos de ellos analfabetos sin ningún contacto efectivo con el Estado, sin ningún representante. Nadie habló por ellos porque ellos no eran nadie.

De hecho, la única característica común a todas las víctimas era justamente su miseria: 2326 de ellas, el 58% del total, fueron reportadas en uno de los departamentos más pobres del país, Ayacucho. Huánuco, centro de operaciones del narcotráfico y de los dos principales grupos terroristas –el MRTA y Sendero Luminoso- ocupaba el segundo lugar con apenas el 11%.
Lo más sorprendente era que, a diferencia a la costumbre latinoamericana, en el Perú de los que ya no están no hubo diferencia entre democracia y dictadura. El regreso a la democracia con el presidente Fernando Belaunde produjo 1229 desapariciones, casi 800 más que los cuatro años posteriores al golpe de 1992. El semestre de más desapariciones –351- fue el último del gobierno democrático de Alan García. Sin embargo, durante la campaña contra Fujimori, Belaunde fue exaltado como un paladín de la democracia. Y a García, sus enemigos políticos lo atacaron siempre por su pésima gestión económica y nunca por las matanzas que ocurrieron durante su gestión.

En mi opinión, toda esa información podía bastar para arrancarle al impertérrito Lanssiers una declaración contundente. Además, un nuevo hecho alimentó mis esperanzas. Por entonces, también se acabó el trabajo de la comisión para el indulto de inocentes. La Defensoría había anunciado su decisión de colocar observadores en las elecciones del 2000. En castigo, el gobierno transfirió los casos pendientes de la comisión al Ministerio de Justicia. Era una ocasión propicia para que Lanssiers tuviese ganas de alzar la voz contra el régimen.
Pasé dos semanas insistiéndole a su secretaria antes de lograr hablar con él. Le insistí a esa mujer en que tenía que hablar con Lanssiers personalmente sin admitir que se trataba de una entrevista, que con toda probabilidad rechazaría. Repetí en todas las llamadas que trabajaba en la Defensoría, tratando de ganarme su confianza. Finalmente, conseguí hablar con el sacerdote y pedirle la entrevista:
-¿Vamos a hablar de política? –preguntó-. No hablo de política. Hay cosas que no vale la pena ni comentar.
-Vamos a hablar de su memoria, padre Lanssiers, de su historia.
-Francamente, no sé a quién le pueda interesar mi historia.
Pero me concedió la entrevista, aunque todavía no se acordaba de mí. Creo que lo hizo sólo por cortesía y porque hacía tiempo que no desempolvaba algunos recuerdos.
La noche anterior a nuestro encuentro, soñé con los perros de Deng Xiao Ping colgados de los postes.
En la entrevista, dediqué mis preguntas sólo a la experiencia de Lanssiers en el Perú. El sacerdote había llegado en la segunda mitad de los setenta, vía Guayaquil. En esa ciudad conoció dos cosas que después tendría que aguantar hasta el cansancio: la costumbre de los vigilantes de sonar sus silbatos toda la noche sin necesidad y la leva, el reclutamiento forzoso de jóvenes cargados a golpes en camiones militares para servir a la Patria como Dios manda.
Pero, aunque venía curtido de enfrentamientos militares, la primera imagen del Perú la pareció más chocante que la peor de las guerras: Chimbote, una ciudad portuaria construida para extraer anchoveta y fabricar harina de pescado, producto en el cual el Perú ocupaba durante los años setenta el primer lugar de producción en el mundo. Habitada sólo por los colonos que llegaron para vivir del boom, rodeada de dunas secas, sucia y carente en absoluto de áreas verdes, Chimbote es considerada con justicia la ciudad más fea del país, opinión que su permanente olor a pescado no ayuda a desmentir.
-Y las mujeres, su modo de caminar, sus chismes, parecían yeguas. Yo nunca había viso eso en Oriente.

Lanssiers, el día que amaneció frente al puerto, quiso morir y no pudo.
Tampoco pudo huir. Empezó a trabajar con los comerciantes informales japoneses en el mercado negro de La Parada y dedicó un tiempo a sus clases en la escuela. Pero bastó que su currículum circulase un poco entre los obispos para que su vida reposada diese un vuelco más. En 1979, un año antes del comienzo de la guerra interna, Lanssiers fue designado capellán de la superpoblada y caótica cárcel de Lurigancho. Casi inmediatamente después, y casi contra su voluntad, se sumó a sus funciones la capellanía de El Frontón, una mítica prisión en la isla de San Lorenzo que albergó a los más importantes presos políticos durante décadas de historia peruana.
Si Lurigancho estaba dedicada sobre todo a delincuentes comunes, la historia del Frontón la convirtió en el último destino de los senderistas desde que sus atentados empezaron a cobrar vidas, en el año ochenta, cuando la democracia regresó al país bañada en sangre.

Los senderistas no eran como los demás presos. Tenían un sentido de colectividad inquebrantable que pasaba por desfilar y organizar ceremonias con banderas rojas e imágenes de Mao. Usaban uniformes caqui estilo chino y marchaban entonando himnos con bastante más disciplina de la que los mismos policías podían mostrar. Pronto, su patio de la cárcel fue paradójicamente declarado “zona liberada”. Al Pabellón Azul, cualquier militar o civil, cualquiera que no fuese miembro del partido, tenía el ingreso prohibido. Sólo entraban las balas. Y el padre Lanssiers.
-La primera vez que entré, la recepción fue gélida. Pedí hablar con el delegado del pabellón. Un tipo me llevó a otro tipo, que me llevó donde otro, y éste donde otro… hasta que dije “esto parece el Vaticano, cuando uno quiere hablar con el Papa: primero hay que hablar con el obispo y luego con el otro obispo, que te llevan donde el Monseñor, que te lleva donde otro…” Pero no surtió efecto el comentario. Carecían absolutamente de sentido del humor. Cuando al fin logré hablar con el delegado, trató de adoctrinarme. Al final les propuse un acuerdo: “yo no voy a catequizarlos a ustedes; y ustedes, no vale la pena ni que traten conmigo”. Entonces empezamos a llevarnos bien.

El trabajo de capellán, en estos casos, no tuvo nada que ver con abstracciones teológicas. La primera labor de Lanssiers fue buscar colchones, que no había. Y la primera idea que se le ocurrió fue llamar al flamante presidente de la República Fernando Belaúnde a Palacio de Gobierno. No tenía ningún contacto ni hizo ninguna gestión, “yo no calculaba mucho mis fuerzas por entonces”, pero lo increíble es que su llamada acabó llegando semanas después a oídos del presidente quien, furioso, ordenó que mandasen colchones al Frontón, “que es una vergüenza que tengan que venir los extranjeros a preocuparse por nuestros propios presos”.
Sin embargo, no todas las autoridades lo trataron tan amablemente. Su inconcebible preocupación por los terroristas y su insistencia en advertir con sus artículos periodísticos sobre los inocentes condenados lo convirtieron en sospechoso de subversión. La Marina de Guerra le puso todas las trabas que pudo, y la Dirección Nacional contra el Terrorismo lo mantuvo vigilado por años. Si continuaban permitiéndole asistir a las cárceles, la única razón era que nadie más podía entrar a los pabellones de terroristas.

-¿Así que su relación con las fuerzas armadas ha sido siempre tensa?
-La relación con la gente que lleva armas de fuego suele ser tensa. Y en esa época, los policías usualmente disparaban, casi por hobby. Mataban perros, pájaros y a veces, gente. Un día mataron a dos internos. Cuando el fiscal y el juez entraron por los cadáveres, fueron secuestrados. Entonces me llamaron. Yo llegué preocupado porque había dejado el auto estacionado en una zona en que se lo iban a robar, así que quería resolver ese asunto rápido. Les dije a los del pabellón “por una maldita vez el fiscal y el juez explican a los policías que no se mata a la gente, los regañan al menos, y ustedes ¿Qué hacen? Van y los secuestran ¿Se han vuelto locos?”. Pero ellos querían hacer su liturgia a los cadáveres, que es mucho más complicada que la católica: “camarada Fulano, muerto por el perro Belaúnde, te vengará el Ejército Revolucionario…”, cada frase repetida nueve veces por los camaradas, con pasamontañas y discursos contra cada uno de los funcionarios, y si alguno de ellos quería hablar lo callaban. Tuve que pasarme toda la noche ahí para que no les hicieran nada. Como a las cinco de la mañana, empezaron a deliberar si devolverían los cuerpos. Dos horas más. Al final vino uno y me dijo: “compañero, hemos decidido que no le vamos a devolver los cuerpos a la reacción vendepatria… Se los vamos a dar a usted”. Lo único que atiné a pensar fue “qué suerte que son más bien delgados”. Los cargué hasta afuera y se los devolví a la reacción. No me robaron el auto pero, por supuesto, nadie fue castigado por los asesinatos. En otra ocasión, tomaron de rehén a toda la plana mayor del Instituto Nacional Penitenciario, en fin, todas las noches había una llamada.

Eso fue en 1985. Al año siguiente, en julio, un motín conjunto de terroristas en los principales penales del país fue reprimido con una nueva versión de solución final: centenares de presos fueron asesinados en un día bajo órdenes directas del gobierno de Alan García. Lanssiers los conocía a todos. Desde entonces, el padre se dedicó a trabajar por una reconciliación cuyo primer paso, seguramente forzado, se dio recién más de una década después con el acuerdo de paz propuesto por el líder Abimael Guzmán desde la prisión.
-Hasta ahora, ni los senderistas ni el gobierno saben de qué se trata ese acuerdo, pero ellos han cambiado. Ya no celebran los atentados, al contrario, los deploran. Y lo más importante: ahora tienen sentido del humor.
El segundo paso se dio cuando el padre Lanssiers logró que el gobierno crease la comisión ad hoc para el indulto de inocentes acusados de terrorismo, que durante tres años consiguió cinco milenios de libertad si se suman las condenas ahorradas a cuatrocientasetenta personas. Y sin embargo, el camino por recorrer es bastante más largo:
-Muchos de los fanáticos son simplemente personas que quieren que todos los cambios sociales se hagan ya. Por eso no les gusta la democracia, porque es fruto de muchos acuerdos y consensos, porque toma mucho tiempo.
-¿Nunca ha sentido miedo, padre?
-En realidad, no.
-¿Por qué?
-No sé por qué, creo que me falta imaginación. En algunas situaciones, habría sido más inteligente tener miedo.
-¿Cuál es el movimiento más letal que ha conocido?
-El khmer rouge. Esos eran irracionales. Los senderistas también, pero han cambiado.
-¿Y si un khmer rouge tomase el poder en el Perú, sentiría miedo?
Lanssiers apagó el último cigarrillo casi rebalsando el cenicero. Tras tres horas de lucha, todo parecía indicar que finalmente expresaría un sentimiento, quizá hasta hiciera una declaración de valores porque, por primera vez, se tomó unos segundos casi imperceptibles para pensar su respuesta.
-Sí, sentiría miedo. Pero no me iría. Es una cuestión de principios. Simplemente, uno tiene que hacer algo para que no se maten entre todos. Y a menudo, lo único que hace falta es que los enemigos se conozcan.
Durante nuestras tres horas de conversación, no sacó conclusiones, ni me dio respuestas, ni me resolvió ninguna duda. Eludió cualquier pregunta que implicase una opinión y se negó a decir nada que no fuese una narración pura y directa, sin emoción visible, sobre las cosas que había visto. Salí de su oficina con un reportaje demasiado largo para publicarlo en ninguna parte y la cabeza llena de cosas que nadie querría saber.

La parte novedosa del reportaje, la información sobre los desaparecidos, fue rechazada hasta por los periódicos de oposición, con el argumento de que la noticia no tenía ángulo ni entraba en la coyuntura. Uno de los editores me sugirió que mejor escribiese un reportaje sobre chicas en la playa. Algo con fotos más agradables.
Meses después, el 11 de octubre del 2000, abandoné el Perú.
Muchas cosas han ocurrido desde entonces en el país. La dictadura terminó, y curiosamente, estuvo a punto de ser elegido presidente Alan García, el de las matanzas. A lo mejor lo logra en las próximas elecciones. Además, una Comisión de la Verdad investigó la verdadera cantidad de muertos y desaparecidos entre los años 80 y los noventa. Su diagnóstico señala alrededor de 70,000 víctimas, casi la mitad por acción de las fuerzas armadas y policiales. Aún no se ha juzgado a nadie por esos crímenes. Y tras la desactivación de la comisión de indultos, tampoco ha sido liberado un solo inocente más.

Fuera del país, también el terrorismo ha dejado de ser lo que fue. Ahora produce guerras y determina la política exterior de los países más grandes. Quizá por eso, cada vez comprendo mejor la neutralidad escéptica del padre Hubert Lanssiers. Cuando se enfrentan dos grupos, uno que defiende el orden aunque cueste la muerte y otro que defiende la justicia aunque cueste la muerte, al final no queda orden ni justicia. Sólo mucha muerte. De un modo u otro, siempre es igual: son los mismos perros de Deng Xiao Ping que siguen colgando de los postes del mundo, y lo único que cambia es el pelaje frío de sus cuerpos.

© Santiago Roncagliolo 2006

DE NUEVE A CUATRO

2010-11-06T15:08:00.000-07:00

Gracias por venir...
Mi aliento evidencia la emoción
Tan solo dos días a la semana
Un universo de dicha

De nueve a cuatro
Tan solo escasas horas
Dichosas casi todas
Tristes algunas

Una lagrima rondó tu mejilla
No lo vuelvo a hacer
Te prometo sonrisas eternas
Espérame y veras

Ya es hora
No olvides llevar mi corazón
Siempre será tuyo, es tuyo
Gracias por venir….

Por Abel Cutipa, 06 Nov 2010

CUAL ES TU CARIÑO?

2010-11-02T15:03:00.000-07:00

Cual es tu cariño? Claro que antes conocía lo que era la corrupción, lo vi tantas veces como altos funcionarios públicos eran denunciados y aparecían negándolo todo en las noticias de las 10pm, pero aquella corrupción que te toca de cerca…cuando tenía la libertad no la había conocido… y ahora me persigue a cada instante tras las rejas oxidadas y polvorientas de este cementerio de olvidados.

En cada puerta esta situado un uniformado que dice representar la autoridad, su disfraz de representante de la justicia y el orden, me mira no para ver si hago ilegal, sino para leer en mis ojos si necesito algo, y así poder estirarme la mano y decirme : Echa! Echa!
Y sentir el contacto de mi moneda sudorosa y sangrante que tanto me costo conseguir en su mano de autoridad e indignidad… mete la moneda rápidamente en su bolsillo como si supiera la vergüenza que esto significa…
Alguna vez pasando con mi visita me cruza su brazo con el color verde que representa paz, dignidad, justicia, disciplina, pero su brazo solo quería impedir que yo circule con el derecho ganado de todo interno de pasear con su visita, lo que quería era que yo le pague, que el dinero que mi visita tan duramente sacrifica, muchas veces sacrificando un pan de mi hijo para sufridamente traérmelo y la veo a mi visita agachando la cabeza mientras hunde. una manito en su bolso y estira la moneda, ahí si dibuja una sonrisa el pnp, como pueden llevar en sus insignias la palabra del sagrado país?

Cual es tu cariño me repite si quiero tener unos segundos más en la cola que hacen las visitas para despedirme…y poder ganarle unos segundos a la felicidad de abrazar a mi ser querido…

Cual es tu cariño me dice si quiero salir fuera del pabellón para recursearme y conseguir unas monedas para enviar a casa para oír a mi madre en el teléfono

Ya como es? Me dice el mal llamado policía que al estirarme la mano y alzar un palo me asalta literalmente tan solo porque deseo ir a pedir información sobre mi caso a los abogados de oficio.

Paga pues! Me dice otro por tan solo querer salir el domingo a Misa y recordar como me arrodillaba ante ti Dios hace tanto tiempo cuando era niño…y TU lo sabes Señor!

Cual es tu cariño? Me dice si quiero respirar un poco de aire cerca a las plantas.
Cuantas veces mordí mi lengua al pasar a su lado luego de resignadamente depositarle una monedas en esa mano que en un lugar como este solo deberían estirarse para que la justicia y el honor, la dignidad y la honra se demuestren y prediquen con el ejemplo

EL DERECHO A LA IDENTIDAD......

2010-11-01T10:58:00.000-07:00

Por ABEL CUTIPA PARICAHUA

¿Por qué cuando privan a una persona de su libertad le tienen que despojar además del Documento de Identidad DNI? La identidad es uno de los derechos inherentes y fundamentales de la persona, señalado en nuestra constitución política, lo cual contradice la costumbre de parte de las autoridades policiales en sustraer el DNI a una persona detenida para finalmente colocarla en un expediente del Poder Judicial, ¿que sucede si el ciudadano privado de su libertad desea ejercer sus derechos civiles? Pues el haber perdido su libertad no afecta en lo mínimo el ejercicio de sus derechos civiles, estos están intactos y vigentes a menos que una sentencia judicial dictada señale claramente lo contrario, por lo señalado podemos aseverar que un interno puede reconocer y brindarle su apellido a un hijo concebido en prisión, puede contraer nupcias ó divorciarse, puede heredar un patrimonio tras el fallecimiento de un familiar, puede estudiar una carrera, puede crear un negocio formal y tributar desde prisión ó también puede acceder a la seguridad social de salud estatal o privada según sea el caso, todo ello partiendo del primer paso: identificarse mediante el documento Nacional de identidad DNI (1) poseerlo y en condición vigente para cualquier tramite civil.

Otro tema aparte es el derecho ciudadano para elegir mediante el voto a las autoridades representativas del país, pues los internos en calidad de procesados tienen hábil el ejercicio civil al voto, como lo señala nuestra constitución. Lo cual además puede observarse en países vecinos del continente, una manera democrática de poder exigir el respeto adecuado a nuestros demás derechos y sobretodo a la posibilidad de llegar a tener algún día representación en uno de los poderes del estado, como es el CONGRESO. Así poder asumir la responsabilidad de afrontar la problemática penal y judicial que nos aqueja tan necesitadas de solución a lo largo de décadas.

Entonces ¿Por qué los internos no tenemos nuestro carné de identidad? Es importante señalar que existiendo un aproximado de 35 mil internos en el país, donde se sabe que mas de la mitad esta en condición de procesados, no podamos siquiera acceder al tramite de obtener el DNI de manera rápida y sin tramites engorrosos, la respuesta la tienen instituciones comprometidas con ello, ¿Dónde esta el INPE, ONPE, JNE y RENIEC? Definitivamente no sabemos hasta que punto dichas entidades se comprometerán en servir para respetar el derecho constitucional a la identidad de todos los internos del país, por lo que estando próximas la elecciones del año 2011 nos queda solo observar en que medida este sector institucional hará prevalecer el saludable ejercicio civil de permitirle al interno procesado participar mediante el voto en una sociedad que siempre lo ha observado por encima del hombre y que poco ha hecho por Él.

(1) El artículo 26 de la Ley N.° 26497 señala: “El Documento Nacional de Identidad (DNI) es un documento público, personal e intransferible. Constituye la única cédula de Identidad Personal para todos los actos civiles, comerciales, administrativos, judiciales, y en general, para todos aquellos casos en que, por mandato legal, deba ser presentado. Constituye también el único título de derecho al sufragio de la persona a cuyo tenor ha sido otorgado.”

Delegado Gral. Jurídico EP Lurigancho
Octubre, 2010

JUSTICIA QUE NO ES RAPIDA, NO ES JUSTICIA

2010-10-23T06:04:00.000-07:00

llegara la reforma procesal..?

Es sabido que uno de los mayores problemas de nuestra realidad penitenciaria es observar dentro de la población penal un número mayor de internos procesados respecto a los sentenciados. Lo cual se resume afirmando que la celeridad procesal en nuestro país no se da. Nuestras normas contemplan delitos en los cuales pueden transcurrir hasta 36 meses para declarar la inocencia de un inculpado y en algunos casos hasta 72 meses. ¿Increíble? No. Nuestro poder judicial trabaja a paso muy lento, ¿Qué se esta haciendo para remediar un dilema de tan larga data?

Es importante para un país como el nuestro el que se resuelvan los procesos judiciales en un debido plazo razonable, situación que de alcanzarse otorgaría un paso importante para poder recobrar la confianza en nuestra Administración de Justicia, cada vez mas desprestigiada, recordemos la frase que reza “justicia que no es rápida, no es justicia”

Es imprescindible por tanto recordar que el año 2003 se creó una comisión que llevaba la sigla de CERIAJUS y que estuvo integrada por representantes de entidades vinculadas al sistema judicial, tales como el Poder Judicial, el Ministerio Publico, el Consejo Nacional de la Magistratura, el Congreso de la República, el colegio de Abogados, entre otras. Dicha comisión culmino su labor en seis meses y emitió un informe detallado, que hasta el día de hoy muy poco se ha tomado en cuenta, luego de transcurrir casi ocho años es importante evocar aquel trabajo por el interés específico para encarar una verdadera reforma en la administración de justicia.

Uno de los puntos y el de mayor importancia en dicho informe era la aplicación del Nuevo Código Procesal Penal (NCPP) en las cortes de justicia del Perú, el cual se ha ido dando paulatinamente, por un asunto de presupuesto y viabilidad primero en cortes de justicia al interior del país para luego culminar en las mas representativas: Lima y Lima Norte, con resultado a la fecha visibles y eficaces por la evidente celeridad en los procesos.

La finalidad del NCPP es simple y puede notarse la diferencia en la siguiente expresión: “investigar para detener y no detener para investigar” donde el Fiscal tendrá la responsabilidad absoluta de conducir la investigación del proceso.

Su aplicación estaba asignada para el año 2011, sin embargo, el ministerio de justicia por razones de presupuesto ha replanteado el cronograma, siendo que en Lima ha sido postergada hasta el año 2013, no deja de inquietar el retraso mas aun sabiendo que son dos años mas de hacinamiento en los centros de reclusión, sin duda la aplicación en los tribunales anticorrupción en enero próximo son un mejor síntoma del interés de abordar el tema. Solo nos queda tener la expectativa de que la reforma llegará con algo de paciencia pero llegará.

El avance es alentador, sin embargo, la reforma judicial verdadera reclama muchas más medidas es por ello que deberíamos echarle un vistazo más al olvidado informe de la comisión del CERIAJUS.

Abel Cutipa P.
DELEGATURA JURIDICA EP LURIGANCHO

Catorce minutos de reflexión

2010-10-10T07:35:00.000-07:00

El Nobel de Literatura relata cómo tras recibir la llamada de la Academia Sueca dudó, y mientras esperaba la confirmación desfilaron los recuerdos de una vida dedicada a las letras

MARIO VARGAS LLOSA 10/10/2010

Ese día, como todos los días desde que, hace tres semanas, llegamos a Nueva York, me levanté a las cinco de la mañana y, procurando no despertar a Patricia, me fui a la salita a leer. Era noche cerrada todavía y las luces de los rascacielos del contorno tenían la apariencia inquietante de una gigantesca bandada de cocuyos invadiendo la ciudad. Dentro de una hora más o menos comenzaría a amanecer y, si estaba despejado el cielo, las primeras luces irían iluminando el río Hudson y la esquina de Central Park con sus árboles que el otoño comienza a dorar, un lindo espectáculo que me regalan cada mañana las ventanas del departamento (vivimos en el piso cuarenta y seis).

Tenía el día planificado con toda precisión. Trabajaría un par de horas preparando la clase del próximo lunes en Princeton, en la que ilustraría el tema del punto de vista con ejemplos tomados de El reino de este mundo de Alejo Carpentier, media hora de ejercicios para la espalda, una hora de caminata en Central Park, periódicos, desayuno, ducha, y a la Public Library de New York, donde escribiría mi Piedra de Toque para EL PAÍS sobre el suicidio, tirándose del puente George Washington, en la Universidad de Rutgers, de Tylor Clementi, violinista y joven estudiante al que dos compañeros homófobos habían denunciado como gay, difundiendo en la Red un vídeo en el que aparecía besándose con un hombre.

Inmediatamente fui absorbido por la magia de El reino de este mundo y la transfiguración mítica que la prosa de Carpentier hace de los primeros intentos independentistas en Haití. El narrador omnisciente de la historia es una astuta ausencia erudita, libresca, barroca y rebuscada que narra desde muy cerca de la sensibilidad del esclavo Ti Noel, quien cree en los Grandes Loas del vodú y que los hechiceros del culto, como Mackandal, gozan del don de la licantropía, es decir, pueden transformarse en animales a voluntad. Hacía por lo menos veinte años que no la releía y su poder de persuasión seguía siendo irresistible.
De pronto advertí la presencia de Patricia en la salita. Se acercaba con el teléfono en la mano y una cara que me asustó. "Una tragedia en la familia", pensé. Cogí el aparato y escuché, entre silbidos, ecos y eructos eléctricos, una voz que hablaba en inglés. En el instante en que alcancé a distinguir las palabras Swedish Academy la comunicación se cortó. Estuvimos callados, mirándonos sin decir nada, hasta que el teléfono repicó otra vez. Ahora sí se oía bien. El caballero me dijo que era el secretario de la Academia Sueca, que me habían concedido el Premio Nobel de Literatura y que la noticia se haría pública dentro de catorce minutos. Que podía escucharla en la televisión, la radio y el Internet.

-Hay que avisar a Álvaro, Gonzalo y Morgana -dijo Patricia.

-Mejor esperemos que sea oficial -le contesté.

Y le recordé que, hacía muchos años, en Roma, nos habían contado la broma pesada que le jugaron unos amigos (o más bien enemigos) a Alberto Moravia, haciéndose pasar por funcionarios de la Academia Sueca y felicitándolo por el galardón. Él alertó a la prensa y la noticia resultó un embrollo de mal gusto.

-Si es cierto, esta casa se va a volver un loquerío -dijo Patricia-. Mejor dúchate de una vez.

Pero, en vez de hacerlo, me quedé en la salita, viendo asomar entre los rascacielos las primeras luces de la mañana neoyorquina. Pensé en la casa de la calle Ladislao Cabrera, en Cochabamba, donde pasé mi infancia, y en el libro de Neruda Veinte poemas de amor y una canción desesperada, que mi madre me había prohibido leer y que tenía escondido en su velador (el primer libro prohibido que leí). Pensé en lo mucho que le hubiera alegrado la noticia, si era cierta. Pensé en la gran nariz y la calva reluciente del abuelo Pedro, que escribía versos festivos y explicaba a la familia, cuando yo me negaba a comer: "Para el poeta la comida es prosa". Pensé en el tío Lucho, que, en ese año feliz que pasé en su casa de Piura, el último del colegio, escribiendo artículos, cuentecitos y poemas que publicaba a veces en La Industria, me animaba incansablemente a perseverar y ser un escritor, porque, acaso hablando de sí mismo, me aseguraba que no seguir la propia vocación es traicionarse y condenarse a la infelicidad. Pensé en el estreno, ese mismo año, en el Teatro Variedades de Piura, de mi obrita La huida del Inca, que mi amigo Javier Silva publicitaba a voz en cuello por las calles con una gran bocina, desde el techo de un camión, y en la bella Ruth Rojas, la Vestal de la obra, de la que yo estaba enamorado en secreto.

-Es una tontería pensar que esto puede ser una broma -dijo Patricia-. Llamemos a Álvaro, Gonzalo y Morgana de una vez.

Llamamos a Álvaro a Washington, a Gonzalo a Santo Domingo y a Morgana a Lima, y todavía faltaban siete u ocho minutos para la hora señalada. Yo pensé en Lucho Loayza y Abelardo Oquendo, los amigos de adolescencia y en la revista Literatura, de la que sacamos apenas tres números, de nuestro manifiesto contra la pena de muerte, del homenaje a César Moro, y de las feroces discusiones que a veces teníamos sobre si Borges era más importante que Sartre o éste que aquél. Yo sostenía lo último y ellos lo primero y eran ellos, por supuesto, quienes llevaban la razón. Fue entonces cuando me pusieron el apodo (que a mí me encantaba): "El sartrecillo valiente".
Pensé en el concurso de La Revue Francaise que gané el año 1957, con mi cuento El desafío, que me deparó un viaje a París, donde pasé un mes de total felicidad, viviendo en el Hotel Napoleón, en las cuatro palabras que cambié con Albert Camus y María Casares en las puertas de un teatro de los Grandes Bulevares, y mis desesperados y estériles esfuerzos para ser recibido por Sartre aunque fuera sólo un minuto para verle la cara y estrecharle la mano. Recordé mi primer año en Madrid y las dudas que tuve antes de decidirme a enviar los cuentos de Los jefes al Premio Leopoldo Alas, creado por un grupo de médicos de Barcelona, encabezado por el doctor Rocas y asesorado por el poeta Enrique Badosa, gracias a los cuales tuve la enorme alegría de ver mi primer libro impreso.

Pensé que, si la noticia era cierta, tenía que agradecer públicamente a España lo mucho que le debía, pues, sin el extraordinario apoyo de personas como Carlos Barral, Carmen Balcells y tantas otras, editores, críticos, lectores, jamás hubieran alcanzado mis libros la difusión que han tenido.

Y pensé lo increíblemente afortunado que yo he sido en la vida por seguir el consejo del tío Lucho y haber decidido, a mis veintidós años, en aquella pensión madrileña de la calle del Doctor Castelo, en algún momento de agosto de 1958, que no sería abogado sino escritor, y que, desde entonces, aunque tuviera que vivir a tres dobles y un repique, organizaría mi vida de tal manera que la mayor parte de mi tiempo y energía se volcaran en la literatura, y que sólo buscaría trabajos que me dejaran tiempo libre para escribir. Fue una decisión algo quimérica, pero me ayudó mucho, por lo menos psicológicamente, y creo que, en sus grandes rasgos, la cumplí en mis años de París, pues los trabajos en la Escuela Berlitz, la Agence France Presse y la Radio Televisión Francesa, me dejaron siempre algunas horitas del día para leer y escribir.

Y pensé en la extraña paradoja de haber recibido tantos reconocimientos, como éste (si la noticia no era una broma de mal gusto), por dedicar mi vida a un quehacer que me ha hecho gozar infinitamente, en la que cada libro ha sido una aventura llena de sorpresas, de descubrimientos, de ilusiones y de exaltación, que compensaban siempre con creces las dificultades, dolores de cabeza, depresiones y estreñimientos. Y pensé en lo maravillosa que es la vida que los hombres y las mujeres inventamos, cuando todavía andábamos en taparrabos y comiéndonos los unos a los otros, para romper las fronteras tan estrechas de la vida verdadera, y trasladarnos a otra, más rica, más intensa, más libre, a través de la ficción.

A las seis en punto de la mañana las radios, la televisión y el Internet confirmaron que la noticia era cierta. Como predijo Patricia, la casa se volvió un loquerío y desde entonces yo dejé de pensar y, casi casi, hasta de respirar.

New York, octubre de 2010

(*) Tomado del diario EL PAIS

EL DELITO SOLO TRAE DOLOR Y TRISTEZA (1)

2010-10-06T09:22:00.000-07:00

QUE NO SUCEDA CON PIEDRAS GORDAS LO DE LURIGANCHO

Por Carlos Hugo Falconí Robles

El Penal de máxima seguridad de “Piedras Gordas”, por ahora goza a su alrededor de codiciables terrenos que deben DECLARARASE INTANGIBLES e INALIEBALES, a fin de que no suceda con lo ocurrido al Penal de “Lurigancho”, que se encuentra rodeado de viviendas cuando hasta ayer no más, tenia la condición de “Piedras Gordas”, por lo que ya no resulta adecuado siga funcionando en dicho lugar, por lo que es urgente su REUBICACION, y tal área debe destinarse para un parque y áreas deportivas a fin de que los vecinos tengan un lugar donde distraerse y practicar su deporte favorito.

Por ello las áreas que rodean a “Piedras Gordas”, deben de ser intangibles e inalienables, no para que permanezcan infértiles, inservibles sino que en ellas previo amurallamiento deben de destinarse para campos de cultivo, talleres para que los internos rediman la pena mediante el trabajo y los ingresos que por ello perciban sirvan para el sostenimiento de sus familias.

En los campos de cultivo, se pueden hacer proyectos de hortalizas, plantas medicinales, frutales, cereales granjas, piscigranjas, que la universidad agraria de “la Molina”, pueda direccionar y en su financiamiento puedan intervenir los Supermercados, que adquirirán los productos excedentes que los centros carcelarios y el ejército puedan adquirir.

Lima, 18 de agosto del 2010

(*) Tomado de la publicación independiente distribuida de manera gratuita de parte del Magistrado

BIENVENIDA MINISTRA ROSARIO FERNANDEZ

2010-09-15T13:40:00.000-07:00

San Juan de Lurigancho, 15 de septiembre de 2010

DRA. ROSARIO FERNANDEZ FIGUEROA
MINISTRA DE ESTADO EN EL DESPACHO DE JUSTICIA
Presente.-

MEMORIAL

Los que suscribimos la presente en calidad de representantes de la población penal del EP Lurigancho, con la admiración y el respeto que le tenemos nos dirigimos a su persona para expresarle lo siguiente:

Que, siendo apenas conocedores que su honorable persona asumió nuevamente el máximo cargo en el Ministerio de Justicia, la población penal expreso inmediatamente su inmensa Emoción, así como las familias de los mismos, por deberle a usted el GRAN RESPETO a su gestión por el dedicado trabajo y sensible atención en favor de los internos, por la problemática penitenciaria que nos aqueja, un tema tan olvidado por las autoridades comprometidas con ello.

Es en merito a ello que mediante la presente le damos OTRA VEZ LA BIENVENIDA Y EL AGRADECIMIENTO ETERNO por aceptar el cargo del MINJUS en beneficio y en honra de quienes según sus propias palabras “HEMOS PERDIDO LA LIBERTAD PERO NO LA DIGNIDAD”

A Usted Señora Ministra de Justicia ROSARIO FERNANDEZ, le hacemos de conocimiento la incontenible Alegría que se vive en el Penal de Lurigancho, por que además se continuará con el trabajo menguado de la Comisión de Gracias Presidenciales, no por la Cantidad de Beneficiados, sino por la veracidad de saber que solo usted premiara con una conmutación e indulto a quienes realmente lo merezcan, y que los demás Ministros en la Cartera de Justicia no pudieron lograr lo que Usted ha conseguido.

Para terminar solo Reiterarle nuestro Eterno Agradecimiento y esperar su pronta visita para que pueda observar la gran cantidad de internos que están demostrando un real cambio voluntario, que están a la espera de ser evaluados, con la Esperanza de poder volver al lado de su familia, quienes muchas veces son los mas afectados por el rigor de tener un padre o un hijo en encierro.

Dios Guarde a Usted, Atentamente.

(*) firmas de delegados

LA CARCEL NO ES EL PARAISO

2010-09-11T06:39:00.000-07:00

Rosa Montalvo Reinoso

Lo es menos para las mujeres, que por el hecho de serlo se verán enfrentadas a vivir, además de la dureza de la cárcel misma, la doble sanción moral y en múltiples ocasiones también legal, por haber transgredido lo que del orden de género determina para ellas. Las cárceles están llenas de experiencias tristes, de situaciones limite o de sueños rotos de mujeres que creyeron que con la violencia, con el tráfico de drogas, el robo o el asesinato podrían tener una vida diferente, cambiar el sistema o defender la vida de sus hijos o hijas. Este fue el caso de una mujer que mató al marido cuando lo encontró intentando violar a su hija, fue condenada y cumplió su pena, para luego enterarse de que de nada valió su sacrificio pues la hija fue violada por el marido de la tía que quedó a su cargo. La mujer se suicidó.

Las cárceles de mujeres, así como tienen elementos en común con las cárceles de hombres, como la pésima alimentación, el hacinamiento o las posibilidades de acceder a mejores condiciones si cuentan con los recursos, el poder o las relaciones que les posibilite esto, tienen también grandes diferencias marcadas por el género, que es determinante en la vivencia carcelaria y en muchos casos en las condiciones y posibilidades que tienen hombres y mujeres para el ejercicio de derechos.

Una crucial diferencia es la maternidad, pues para una mujer encarcelada la posibilidad de ver a sus hijos o hijas, o la preocupación por ellos, genera una mayor tensión a la que ya vive cotidianamente por el encierro. Muchas de estas mujeres tienen que ver cómo sus hijos son arrancados de su lado cuando llegan a una edad determinada y cuando son pequeños, tienen que criarlos en las duras condiciones que existen en las cárceles, con deficientes condiciones higiénicas, que las hacen a ellas y a sus hijos más vulnerables a enfermedades, a veces con sólo un metro de espacio para cada reclusa, escaso acceso a servicios médicos especializados, ya que no existe en la práctica una política de salud carcelaria dirigida a que las mujeres, sus hijos e hijas puedan ser atendidas cuando lo requieran. Las severas limitaciones para cuidar a sus hijos e hijas son un factor más de sufrimiento para cualquier madre encarcelada.

Suele decirse que la cárcel es un reflejo de las sociedades en las que vivimos, y cuando vemos las diferencias de género en estos espacios y las restricciones de derechos y la falta de condiciones dignas, no podemos dejar de pensar en las inequidades que subsisten, en el deterioro de las condiciones de vida de la sociedad en general y por supuesto en las relaciones de poder. Señala Michel Foucault que “La forma más manifiesta en que se muestra el poder es la cárcel. Meter a alguien en prisión, encerrarlo, privarlo de comida, de calefacción, impedirle salir, hacer el amor, etc., ahí está la manifestación más absoluta del poder.” (1)

Estas expresiones de poder son más evidentes cuando se trata de los derechos sexuales y reproductivos, pues son las mujeres las que tienen más restricciones u obstáculos para ejercerlos y cuando lo pueden hacer puede convertirse en un factor de negociación con sus carceleras, ya que la posibilidad de encuentros íntimos puede estar supeditada a su buen comportamiento. Además, al contrario de los hombres, que pueden recibir fácilmente visitas íntimas, a las mujeres se les suele permitir recibir sólo a sus cónyuges. En el Perú, en el caso de las sentenciadas por terrorismo, no tuvieron durante muchos años el derecho a visitas íntimas, lo que además de impedirles gozar de una importante manifestación de la sexualidad, afectó la posibilidad de muchas de ellas de tener descendencia si así lo desearan. Tuvo que pronunciarse el Tribunal Constitucional en un impecable veredicto para que las mujeres pudieran gozar de este derecho, fallando a favor de Marisol Elizabeth Venturo Ríos, una de las reclusas que había interpuesto un recurso de agravio constitucional contra la Sexta Sala Penal de Reos Libres de la Corte Superior de Justicia de Lima, que había declarado improcedente la demanda en la cual se solicitaba se le conceda el derecho al beneficio penitenciario de visita íntima. (2) Cuando se posibilitó el ejercicio de este derecho en el 2009, para muchas, el reloj había marcado el tiempo final para las posibilidades de maternidad, tanto por la edad como por la menopausia prematura en algunos casos.

En los últimos años, ha habido un crecimiento de la población carcelaria femenina debido a diferentes factores sociales que tienen que ver en buena medida con las nuevas expectativas, condiciones y posiciones que tienen las mujeres en la estructura social y familiar, donde muchas veces deben ser las proveedoras principales. La mayor causa de detención, no sólo en el Perú sino en muchos países, son delitos relacionados con el tráfico de drogas, lo que plantea una nueva problemática, a la que se ha prestado poca atención aun, pues muchas de las mujeres que son detenidas por tráfico son jóvenes y extranjeras. Esto último condiciona enormemente su vida en prisión, pues no contarán en el país con los referentes familiares o amicales que les den el soporte emocional que los largos períodos de carcelería requieren, agregando por tanto un factor más de vulnerabilidad a su ya difícil situación.

Por otra parte, para las mujeres las múltiples prácticas secretas que realizan dentro de las prisiones para agenciarse quizás mejores condiciones, y que coexisten con las tecnologías disciplinarias que impone el sistema carcelario, tienen un impacto tanto en quienes viven la cárcel como en las mujeres que de alguna manera están conectadas a un hombre o una mujer encarcelado. Esto se manifiesta, por ejemplo, en la utilización que pueden hacer del cuerpo y de las partes íntimas como un escondite, un lugar en el cual se introduce lo prohibido. Ello ha dado lugar a las infames revisiones recto vaginales a las que son sometidas las mujeres que visitan las cárceles, como lo grafica un artículo del diario el Comercio:

“Una de las mujeres había camuflado en su vagina, además del teléfono celular, un paquete con pasta base de cocaína. La otra visitante llevaba sólo un celular en el recto, detalló un reporte de la radio RPP desde Chiclayo.” (3)
Cuesta pensar en la vagina como un espacio infinito en el que cabe todo lo que no debe ser encontrado, desde celulares, droga hasta USBs, como fue denunciado hace unos días cuando se sometió, según parece, a este tipo de revisión a Maritza Garrido Lecca, y que ocasionó las protestas de las procesadas por terrorismo contra las “revisiones humillantes y vejatorias” (4), como gritaba una de las presas.

El registro de las partes íntimas es degradante en cualquier caso y tiene efectos traumáticos por lo que debe evitarse o prohibirse por ley, como lo señalan los Principios y Buenas Prácticas sobre la Protección de las Personas Privadas de Libertad en las Américas (5) de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que además llama a los Estados Miembros a utilizar, si es absolutamente necesaria la revisión, “medios alternativos que tomen en consideración procedimientos y equipo tecnológico u otros métodos apropiados”. Los registros corporales, agrega el manual, deberán ser realizados por personal calificado del mismo sexo, y en condiciones higiénicas adecuadas, que sean compatibles con la dignidad humana. “Se tienen que considerar que las internas, por terrorismo o por delitos comunes, son seres humanos que tienen todo el derecho a su dignidad y a su propio cuerpo,” dice la crónica sobre la requisa de Rocío Silva Santisteban (6) y no podemos estar más de acuerdo.

"¿Cuánto mide este lugar? ¿Cuántas personas hay aquí?" (7), preguntó la defensora del Pueblo, Beatriz Merino, durante una visita que hizo al penal de mujeres hace 3 años, sin poder creer lo que veía. Pese al tiempo transcurrido, con seguridad la respuesta sería la misma, 40 mujeres en la celda más grande que mide 8 x 5. En el espejo que es la cárcel se refleja también la salud democrática que hay en el país, la concepción de derechos que tiene la sociedad, pues el respeto de los derechos y de la dignidad de las personas detenidas son los pilares fundamentales para su rehabilitación y reinserción social. Ello amerita el compromiso no sólo de las autoridades, sino de toda la ciudadanía y de todas las personas que creemos firmemente que los derechos humanos son inherentes al ser humano, integrales, universales, imprescriptibles y se ejercen en todo momento, en todo lugar.

Notas:

(1) M. Foucault. (1991): Microfísica del poder, 3ra Edición. Ediciones de La Piqueta. España

(2) Sentencia del Tribunal Constitucional, Exp. Nº 01575-2007-PHC/TC, Marisol Elizabeth Venturo Ríos, Lima, 20 de marzo del 2009 http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2009/01575-2007-HC.html

(3) El Comercio, 27 de marzo de 2010. http://elcomercio.pe/noticia/452827/dos-mujeres-intentaron-ingresar-pris...

(4) Video “Imágenes de la requisa al penal Santa Mónica” http://www.larepublica.pe/node/274710/01

(5) Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Resolución 1/08 (Principios y Buenas Prácticas de las Personas Privadas de Libertad en las Américas), Washington, 13 de marzo del 2008. http://www.apt.ch/region/americas/CIDH_Principios.pdf

(6) Rocio Silva Santisteban, “Requisa: crónica de un día después”, Kolumna Okupa, 29 de junio del 2010 http://kolumnaokupa.lamula.pe/2010/06/29/requisa-cronica-de-un-dia-despues/

(7) María Elena Castillo, “En penal de Santa Mónica no hay espacio ni para un alfiler”, La República, 17 de febrero del 2007 http://www.larepublica.com.pe/component/option,com_contentant/task,view

VISITA DEL DOCTOR CARLOS VENTURA CUEVA AL EP LURIGANCHO

2010-09-08T13:29:00.000-07:00

LA COLECTA SOLIDARIA PARA LA NIÑA ROMINA FUE ENTREGADA A LA FAMILIA CON LA AYUDA DEL DR. VEGA VEGA

2010-08-30T11:56:00.000-07:00

ESE DIA SE IZARON BANDERAS BLANCAS EN SEÑAL DE PAZ, COMO UNA MUESTRA DE QUE LOS INTERNOS REPUDIAMOS LA VIOLENCIA QUE SE ESTA DANDO EN ESTOS DIAS. EL PENAL NO ESTA CAMBIANDO, YA CAMBIÓ

PRONUNCIAMIENTO DE PAZ

2010-08-30T11:38:00.000-07:00

San Juan de Lurigancho, 27 de agosto de 2010

PRONUNCIAMIENTO DE LA DELEGATURA CENTRAL DEL EP LURIGANCHO A LA OPINION PÚBLICA

Los que suscribimos la presente en representación de los internos del EP Lurigancho (Ex San Pedro) uno de los recintos penales más representativos de nuestro País y Latinoamérica, deseamos expresar lo siguiente:

Que, es de conocimiento general que el día miércoles 25 de agosto del 2010 se promulgó en el diario oficial “El Peruano” la Ley Nº 29570 la cual pone en vigencia LA INAPLICABILIDAD DE LOS BENEFICIOS PENITENCIARIOS DE SEMI LIBERTAD Y LIBERACION CONDICIONAL A LA REINCIDENCIA EN DELITOS AGRAVADOS señalados en nuestro Código Penal Vigente lo cual ha generado una serie de especulaciones referente al clima que se estaría viviendo en el interior de los penales, a continuación deseamos hacer uso de nuestro derecho a expresarnos con libertad y decir que NO EXISTE NI MOVIMIENTO, NI LEVANTAMIENTO, NI INTENTO ALGUNO QUE PRETENDA GENERAR ACTOS DE VIOLENCIA que perjudiquen la tranquilidad obtenida durante los últimos años como una respuesta coyuntural a la severidad aplicada en las Leyes.

Cada mes todos los delegados generales firman un acta de compromiso dirigida a la dirección del Establecimiento Penal reafirmando nuestra responsabilidad de mantener un entendimiento común basado en la Concordia, el Diálogo y la Concertación que venimos acatando disciplinadamente, porque es el mecanismo más conveniente y más justo para el Respeto Mutuo dentro de una población con más de 8 mil internos donde el mayor problema lo representa el Hacinamiento.

Se han deslizado en algunas informaciones que el interno pretende hacer uso de la violencia para un levantamiento como reacción a las nuevas normas legales que restringen los Beneficios Penitenciarios, afirmación que NO SE AJUSTA A LA VERDAD. Si bien a criterio nuestro se trata de una norma inconstitucional porque afecta derechos fundamentales y se dado en condiciones apresuradas, sin el debido debate lo cual solo representará un desmedro en la legislación de nuestro país, sabemos además que este tema todavía no termina por definirse y ello por depender de la coyuntura de los próximos días, Aun así estaremos atentos. Las falsas alarmas han hecho que sea más importante para cada uno de nosotros que la sociedad se entere que este año, precisamente desde el mes de enero se han ido desarrollando y efectuando diversas actividades en coordinación con el Poder Judicial y la Defensoría del Pueblo con miras a promover mejores condiciones para que el interno encuentre una real ruta hacia la resocialización voluntaria lo cual le permitirá poder reintegrarse a la sociedad por un mejor rumbo en sus vidas.

Siendo así una muestra del avance positivo logrado hasta el momento es que se ha podido reunir al interior del Penal al binomio INTERNO - MAGISTRADO, una situación que solo se podía dar en los ambientes de los juzgados del poder judicial, algo difícil de imaginar en épocas pasadas, todo ello dentro del trabajo coordinado con el Poder Judicial, es así que los jueces han visitado el Penal de Lurigancho y así observar in situ: diversos eventos, charlas de capacitación, ferias artesanales, conferencias magistrales, concursos gastronómicos y muestras de los trabajos de internos procesados y sentenciados, todo ello dirigido de manera que se pueda ampliar el horizonte en las mentes de los internos, siendo estos muchas veces limitados por la ignorancia y la falta de oportunidades en una sociedad colmada de grandes diferencias y una grave exclusión social.

Se han realizado actividades donde el interno ha podido encontrarse con magistrados de las cortes de Lima, quienes han venido a participando del verdadero y real cambio en el establecimiento Penal de Lurigancho a manera de promover y fomentar una readaptación real con miras a evitar que las personas vuelvan a reincidir en la transgresión de las leyes, todo lo logrado hasta el momento ha sido gracias al trabajo y al esfuerzo propio de los internos, situación que nos enorgullece.

Lo que sí es digno de lamentar para todos nosotros es lo sucedido en el caso de la niña Romina Cornejo, una inocente de 3 años, hoy cuadripléjica tras recibir una bala de un grupo de ‘marcas’ que asaltaron a sus abuelos en la Vía Expresa a la luz del día, lo acontecido es doloroso y escandalosamente emblemático para toda nuestra sociedad, siendo así que no siendo ajenos a ese sentimiento los internos han solidariamente una colecta voluntaria en virtud de ayudar, de alguna manera, en el restablecimiento de la salud de la niña Romina, gesto que responde al sentimiento de hacer algo frente a la sensación de honda pena que nos afecta a cada uno, porque aquella desgracia pudo haber sucedido en cualquiera de nuestros hogares, es así el deseo todos nosotros el lograr detener tanta violencia.

Es finalmente importante señalar que nuestro compromiso de paz y armonía representa el legado de la persona, que no siendo peruano, ha manifestado mayor preocupación en sus acciones en favor de los internos, nuestro desaparecido Padre Hubert Lanssiers quien cumplieran fielmente el mandato de Jesús de mirar a nuestros semejantes a través de los ojos del amor, él alguna vez señaló lo siguiente y queda para la reflexión: “¿Cuanto mide una celda? Seis metros cuadrados? ¿Ocho metros? ¿Diez?… Parece mentira que en un espacio tan pequeño, quepa tanta pena…” nadie como Hubert Lanssiers para entender a los que estamos de este lado, aquel que la sociedad mira por detrás del hombro.

Como muestra del compromiso de armonía expresado a continuación firman los internos representantes del EP Lurigancho

Atentamente

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Ernesto Lujan Farfán Portinari Vásquez Olascuaga
Delegado Gral. EPRCOL Delegado Disciplina EPRCOL

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Perez Gargate Juan Jose Abel Cutipa Paricahua
Fiscal General EPRCOL Delegado Jurídico EPRCOL

Escritor Peruano DANIEL ALARCON hizo la presentacion de su ultimo libro grafico "Ciudad de Payasos" nada menos que en el penal de Lurigancho

2010-08-14T14:34:00.000-07:00

Nuestro amigo DANIEL ALARCON aprovecho su llegada a lima para visitar el Penal, del aeropuerto a lurigancho y sin requisitoria alguna, compartió la presentacion de su libro grafico CIUDAD DE PAYASOS, con la colaboracion de prestigiosa dibujante SHEYLA ALVARADO. comento acerca de su vida y obras, y de como incursiono en la literatura como medio de expresar el mundo que el ve, conoce y que trata de entender.
GRACIAS DANIEL por las buenas intenciones y la enseñanza de que uno jamas debe perder la esperanza en hacer aquello que le nace del corazon y a razon.

CLAUSURA DE LAS CONFERENCIAS MAGISTRALES EN EL PENAL LURIGANCHO A CARGO DEL DR. CESAR JAVIER VEGA VEGA Pdte. Corte Superior de Justicia de LIMA

2010-08-14T11:39:00.000-07:00

como una muestra de la importancia de que los internos muestren interes por mejorar y aprender en beneficio de ellos, el presidente de la Corte de Lima el Dr. Cesar Vega Vega estableció la clausura de la serie de Conferencias del Mes de Agosto, desde aqui los internos agradecemos el gesto y estamos a la espera de que las demas autoridades del pais visiten a LURIGANCHO para que sean tesigos del cambio.

4º Conferencia dr. SANDRO DONOFRIO Univ. PUCP

2010-08-14T11:29:00.000-07:00

se realizo la ultima conferencia magistral a cargo del doctor en fiolosofia SANDRO DONOFRIO CASTRILLON contando ademas con la presencia en la clausura del Dr. Cesar Javier VEGA VEGA Pdte. de la Corte Superior de Justicia de LIMA

3º CONFERENCIA MAGISTRAL Dr. BETFORD BETELLALUZ MENESES - ESAN

2010-08-14T11:09:00.000-07:00

A cargo del Doctor en Historia Betford Betellaluz Meneses de la Univ. ESAN quien expuso de manera extraordinaria un resumen de nuestra historia desde la culturas precolombinas hasta la era actual de nuestro pais, realmente sorprendente.
A cargo del Doctor en Historia Betford Betellaluz Meneses de la Univ. ESAN quien expuso de manera extraordinaria un resumen de nuestra historia desde la culturas precolombinas hasta la era actual de nuestro pais, realmente sorprendente.

2º Conferencia Dr PAUL MORALES BUSTAMANTE Magister en Administracion Empresas Universidad ESAN a INTERNOS del PENAL LURIGANCHO

2010-08-10T15:35:00.000-07:00

Se desarrollo como parte del trabajo a realizarse en el mes de agosto la Conferencia de Administración de Empresas: "La Empresa: Negocios y Emprendimiento" a cargo del Magister en adminstracion Empresas PAUL MORALES BUSTAMANTE para ampliar el horizonte en las mentes de los internos de Lurigancho, conceptos como la intuicion comercial, el coraje y la voluntad de mantenerse hasta lograr los objetivos fueron algunas de las ideas expuestas para todos los presentes.

1º conferencia Dr JAIME TERRONES Psicologo Magister ESAN

2010-08-09T20:23:00.000-07:00

Con el auspicio de la Fundacion DIGNIDAD HUMANA Y SOLIDARIDAD Padre lanssiers se realizo la Primera Conferencia Magistral a cargo del distinguido Psicologo Magister de ESAN Dr. JAIME TERRONES CACERES que expuso sobre el Tema: " Personalidad, Motivaciones, Grupos y Liderazgo" dictado a un grupo de internos del EP Lurigancho, siendo la cuota de ingreso un donativo en vivieres y art. de limpieza en beneficio de los internos con transtornos mentales de la Clinica Psiauiatrica del EP Lurigancho

ITACA

2010-07-31T12:38:00.000-07:00

ITACA

Cuando emprendas tu viaje a Itaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.

CONSTANTINO KAVAFIS

2010-07-01T12:27:00.000-07:00

LUCIERNAGAS

2010-06-09T11:39:00.000-07:00

La luna llena se oculta entre los cerros que lucen luciérnagas sepias en medio de las tinieblas de la noche, estoy en el techo de una de las prisiones mas peligrosas del mundo catalogada así por la Nacional Geografic…irónico, cuando vi ese informe me parecía que estaba en mi mueble allá en la calentita sala de mi casita, quería pensar como tantas veces que era una pesadilla pero ya hace mucho que mi corazón no puede fabricar las ilusiones de antes, desde este techo puedo ver las luces titilantes de la ciudad, los avisos que se encienden y apagan y me recuerdan que el mundo, el verdadero mundo aun esta allá afuera…que debo todavía apretar los dientes y aguantar..,soportar lo insoportable…como yo muchos miramos el cielo las montañas y las casetas de seguridad sembradas en los cerros bloqueándonos cualquier sueño de libertad forzada.

Llegan días, noches desesperantes que nuestras mentes solo piensan llegar lejos de aquí que ya no se puede esperar mas que ya no se puede seguir orando ni escribiendo papeles, intentando seguir el sistema… pero luego no puede uno mas, el teléfono publ8iuco esta repleto, y no tienes ni una moneda que puedas insertar, siquiera para poder oír un segundo la voz del ser amado, no puedes siquiera saber cuantos días faltan para que termine esta cruel pesadilla, y la sensación de sentirse un hámster dando vueltas en una ruedita sin fin te destroza los nervios y esa valla de metal ese muro de 12 metros esas montañas polvorientas que te conducen al vacío pero también te conducen a la libertad.

Siento que como se sumerge la luna detrás de las montañas plomizas e igual se hunden mis esperanzas de salir de este lugar, mientras mi impaciencia quiere llevarme lejos donde se ven las antenas de telefonía, donde se ven los anuncios de la pollerias en las avenidas mientras veo una hilera de luces que se alejan como mis ultimas esperanzas, recuerdos se agolpan en mi mente, de nada sirve ya llorar pues nuestras lagrimas se congelan ante la indiferencia de la justicia… mis suspiros ya dejaron de flotar y mi desgracia es ya mas latente.
Nos acompañan- prisioneros involuntarios- unos perritos hambrientos que nos miran y parecen compadecerse de nuestras tristezas pues mientras miramos al cielo ellos se acurrucan a nuestros pies y si nos ven llorar aúllan sus miedos y penas para que juntas nuestras voces traspasen el umbral de esa puerta tan lejana que algunas veces se abre para que caminen fuera hacia la resurrección las pocas escogidas almas en la ruleta de la libertad. Desciendo ahora para reunirme entre el tumulto de voces y penas, caminando y dando vueltas soñando con las luciérnagas titilantes del mundo exterior…algún día…

INTERNOS DEL PENAL DE LURIGANCHO PARTICIPAN EN SINGULAR CONCURSO GASTRONOMICO

2010-05-12T10:30:00.000-07:00

INTERNOS DEL PENAL DE LURIGANCHO PARTICIPAN EN SINGULAR CONCURSO GASTRONOMICO

En actividad promovida por Corte Superior de Justicia de Lima

•17 pabellones del centro penitenciario limeño presentaron singulares platos que causaron impresión de chefs profesionales.
•En el mismo penal serán capacitados con cursos de alta cocina y talleres agroindustriales.
Con la asistencia de medio millar de internos del Establecimiento Penal de Lurigancho se desarrolló hoy el singular Concurso Gastronómico, en la cual se presentaron potajes muy agradables creados por los mismos reos y que causó la grata impresión de destacados chefs profesionales que actuaron como jurados calificadores.

El Festival Gastronómico realizado en el Pabellón 12 A del citado penal, fue promovido por la Corte Superior de Justicia de Lima, en el marco del Proyecto " Los Pymes y Festival Gastronómico", que permite a los internos la formalización de pequeñas y medianas empresas.

Se presentaron diversos platos como pizza charapa, chancho al horno, chicharrón, pizza con cecina, sancocho de gallina, pollo a la brasa, parihuela canera, sopa seca, comida oriental, jalea, ceviche tres sabores, causa, asado especial, entre otros potajes.

El doctor Carlos Morales Córdova, en representación de la Comisión de Apoyo al Interno de la Corte de Lima, anunció la implementación de cursos de alta cocina a los internos del pabellón 11 B, a cargo de chefs de la Universidad Peruana de Las Américas. Del mismo modo, cursos agroindustriales por la Universidad Agraria.

Esta actividad se realizó en el patio del Pabellón 12 A, con la asistencia de jueces y juezas penales y representantes de Secretaría Nacional de Juventudes, Proyecto Unir de la Universidad Nacional Agraria y chefs de la Universidad de las Américas.

Al culminar el certamen, que duró cuatro horas, obtuvo el primer puesto el plato "pato borracho", preparado por Rubén Ayala Garaundo; el segundo puesto "pollo en salsa de limón" (Gonzalo López Cubas), tercer puesto "jalea" (Edgar Laura Cuba) y cuarto puesto "sopa seca" (Javier Uribe Sánchez).

La seguridad existe

2010-05-08T01:20:00.000-07:00

Las policías y delincuentes aplican lógicas diferentes en la toma de decisiones, muestra un estudio
Utilizan de forma diferentes tipos de razonamientos a la hora de tomar decisiones. Esta conclusión podría tener implicaciones significativas en la justicia penal.

Esta investigación fue conducida por JORGE POLANCO NOVOA

A los efectos de este análisis, son experiencias vividas en unos de los penales mas hacinados del mundo penal Lurigancho LIMA PERU tomó como prueba el dialogo directo con mas de 1,500 internos recluidos con penas hasta de cadena perpetua y con permanencia en diferentes penales del PERU y el mundo algunos con patologías criminales muchos con mas de 10 a 15 ingresos y con delitos diferentes estas personas participaron voluntariamente en apoyo a la rehabilitación del ser humano y algo que coordinamos casi la mayoría fue que casi el 90% de las capturas no son por una investigación policial o de inteligencia como muchas veces se le ase creer a la ciudadanía si no por los delatadores que muchas veces son compañeros de un mismo grupo las razones casi son las mismas rivalidades y envidias esto origina la facilidad de las grandes capturas muy aparte de la fabricación de antecedentes o involucrar en casos no resueltos se les acredita el delito al individuo con la razón de cerrar un caso policial , el trabajo de investigación policial a mi opinión personal no existe en el PERU la mayoría de los robos que se asen conocer son un 7% el resto que totalmente abierto o por investigar en ocasiones vemos una gran despliegue policial y notas de prensas que alarman a la población pero es simplemente una cortina para cubrir la mayoría de delitos no resueltos l

"el factor de los sistemas de seguridad" se les planteó la siguiente situación: "Imagine una empresa con un sistema de seguridad de ultima tecnología con censores circulares, magnetos en todas las puertas, censores de movimiento infrarrojas y cerco eléctrico sistema interconectado a la empresa de seguridad etc. etc. Con una inversión para todo esto de casi 3000 dólares como mínimo al parecer inviolable esta gran empresa .pero gran sorpresa que todo este sistema de máxima seguridad se neutraliza con un aparato de honda magnética o Hamer que Degaa esta fortín de seguridad como si fuera una puerta abierta donde dejamos toda esta tecnología de seguridad

Los resultados revelan que no existe la seguridad total que los dos grupos de expertos (los ladrones y los policías) tenían la percepción diferente de la importancia y la clasificación de cada factor .mientras que un ladrón ve mas seguridad imagina mas dinero y la policía cree que pone mas trabas La percepción de la policía era más similar a la de la gente común que a la de los ladrones. Aunque las respuestas de ambos grupos de expertos difieren, fueron más consistentes que las de la gente común. Es decir, los expertos utilizaron criterios más coherentes a la hora de utilizar distintos métodos para expresarlas, y estuvieron de acuerdo con los expertos de su propio grupo en un grado más alto.
Las conclusiones extraídas de esta investigación, según los investigadores, "hacer una nueva contribución al estudio de las diferencias entre expertos y personas sin experiencia. También podría tener implicaciones importantes con respecto a la jurisdicción penal y los patrones de toma de decisiones." :

PRESO CUBANO

2010-05-04T20:33:00.000-07:00

Oscar Elías Biscet, nominado al Príncipe de Asturias de la Concordia
El médico cubano está encarcelado en Cuba
LiberPress- (EUROPA PRESS) -OVIEDO, 8 May. El médico cubano Oscar Elías Biscet ha sido nominado al premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2009. Su candidatura está avalada por 43.000 firmas, según informó la plataforma de apoyo al doctor Oscar Elía Biscet en una nota de prensa.
Desde hace más de seis años el doctor Biscet está encarcelado por su lucha en defensa de las libertades y de los derechos humanos en su país. El 6 de diciembre de 2002, fue detenido junto a otros 16 disidentes cuando intentó reunirse en una casa de La Habana para hablar de derechos humanos. Cuando la policía les impidió entrar en la casa, Óscar Biscet y los demás se sentaron en la calle como protesta y gritaron consignas como 'Vivan los derechos humanos' y 'Libertad para los presos políticos'.
Fue detenido y juzgado junto a varios disidentes en marzo de 2003 y fue condenado a 25 años en virtud del artículo 91 del Código Penal. Aunque vive y fue juzgado en La Habana, en la actualidad está recluido en la prisión de Kilo 5, en la provincia de Pinar del Río.
Numerosas organizaciones internacionales de derechos humanos le consideran un preso de conciencia, detenido únicamente por el ejercicio pacífico de sus libertades fundamentales y solicitan su inmediata e incondicional liberación.
Desde la http://plataformabiscet.org , que promueve la candidatura se están recabando apoyos de los anteriores galardonados; el primero en sumarse ha sido el Padre Angel, fundador de Mensajeros de la Paz, galardonado con este premio en la edición de 1994. El Padre Angel visitará en la cárcel al Dr. Biscet en su próxima visita a Cuba, donde es muy querido por la amplia labor que realiza a través de Mensajeros de la Paz.
Desde la candidatura se están tramitando los permisos necesarios para que Elsa Morejón, esposa del doctor Biscet que tiene tres hijos, puede visitar España el próximo septiembre y dar a conocer la precaria situación de los presos políticos y de conciencia en Cuba.
Publicado por Campaña Permanente por la liberación del Dr. Biscet en

PRESIDENTE DE LA CORTE DE LIMA VEGA VEGA

2010-05-04T19:57:00.000-07:00

El presidente de la Corte de Lima, César Vega Vega, se reunió esta mañana con internos del penal de Lurigancho a fin de escuchar sus requerimientos, la mayoría de ellos referidos a los beneficios penitenciarios.
En el auditorio del penal, la autoridad judicial se comprometió a redoblar esfuerzos a fin de mejorar la relación juez-reo, en el marco del programa de rehabilitación y reincorporación del recluso a la sociedad.
En tal sentido, reiteró el apoyo de la Presidencia a los magistrados de la especialidad Penal con Reos en Cárcel de la Corte de Lima que impulsan la capacitación de internos, a fin de que éstos se conviertan en pequeños y medianos empresarios.
Este programa, refirió, ofrece al recluso una importante herramienta para cuando abandone la prisión pueda dedicarse a trabajar honradamente, “porque de nada vale que cumpla con su condena y, al salir libre, vuelva a delinquir”, remarcó.
Al saludar la participación de autoridades del Ministerio de Justicia, Defensoría del Pueblo, Ministerio Público y del Instituto Nacional Penitenciario, Vega Vega dijo que se trabaja con el objetivo común de que “la resocialización del reo redunde en beneficio de la sociedad”.
Los delegados de los internos, en tanto, solicitaron a las autoridades presentes realizar los esfuerzos necesarios a fin de reducir la carga procesal y los índices de presos sin sentencias.
Del mismo modo, demandaron se agilice los trámites de beneficios penitenciarios. En este punto, solicitaron la instalación de Juzgados Rehabilitadores que se dediquen a atender las solicitudes de beneficios penitenciarios.
Los internos también demandaron mejores condiciones de reclusión para los menores de 28 años y para los mayores de 60 años, proponiendo el uso de brazaletes electrónicos para el adulto mayor.
(FIN) NDP/JCC/ RRR

ERES UN GRAN POETA MI BUEN AMIGO TATO OSPINA

2010-05-04T17:10:00.000-07:00

BRINDIS DE LURIGANCHO EN LA VERTICAL Y A HUECADA SOLEDAD DE LAS REJAS BAJO LA UMBRÌA NE FASTA DE LA NOCHE TRES PRESIDIARIOS SÌN SENTIR ODIOS NI REPREOCHES BEBÍAN EL AGRIO "VINO" FERMENTADO POR SUS PENAS. SOBRE SUS OJOS EMPAÑADOS DE SUDOR Y LÁGRIMAS ENTRISTECIDO EL FIRMAMENTO ARRULLABA SUS QUEJAS QUE MAS QUE QUEJAS PARECÌAN PENAS LÀNGUIDAS AGONIZANDO SÌN POSIBILIDAD EN EL AVERNO DE SUS IDEAS. HACÍA FRÍO...UN FRÌO INTENSO CASI HELADO A ESA HORA ESE FÌO PROPIO DE LOS ABANDONADOS CEMENTERIOS...ELLOS BEBÍAN Y NO SABÌAN SI QUERER DESAR LA AURORA O EMBRIAGAR SUS CUERPOS Y ALMAS PARA SENTIESE MUERTOS. HUBO UN MOMENTO QUE SE ROMPIÓ EL SILENCIO POR UNA VOZ MELANCÓLICA...SUAVE...PERO MUY SEGURA ERA LA VOZ DE ENRIQUE QUE QUERIENDO IMPONER SU EJEMPLO ALZÓ SU COPA "DE VINO" Y BRINDÓ DE BUENA FORMA Y CULTURA: ¡BRINDO! -EXCLAMÒ-POR TODO HOMBRE QUE SE ENCUENTRA ENTRE REJAS POR EL MÁS HUMILDE...OLVIDADO...Y ACÉFALO SER POR LAS LÁGRIMAS QUE NAUFRAGAN EN LO PROFUNDO DE SU PENA POR SUS SUEÑOS MUERTOS...¡QUE NÚNCA HABRÁN DE FLORECER! ¡BRINDO!POR LOS DELICUENTES Y CRIMINALES QUE SE TRAGAN SOLOS LAS REPETIDAS HUELLAS DE SUS SOLEDADES Y DESPRECIOS POR SUS HIJOS ¡SORPRENDIDOS! AHOGADOS EN DOLORES Y ABROJOS POR SUS NAZARENAS MADRES DEPORTADAS DEL JARDÍN DE LOS SUEÑOS. ¡BRINDO!POR AQUELLAS ESPOSAS QUE SE PROSTITUYEN SÍN NINGUNA OPORTUNIDADPOR LAS QUE SIENTEN HAMBRE DE AMOR COMPRENSIÒN Y MISERICORDIA POR SUS MIRADAS MUERTAS A LA ESPERANZA A LA VIDA A LA REALIDAD...POR EL FANTASMAL Y OSCURO ARGUMENTOS DE SUS HISTORIAS. EN FÌN COMPAÑEROS...OJALÁ ESTE BRINDIS COMO EL SOL SE HAGA ETERNO EN EL CIELOPARA QUE ILUMINE LA CONCIENCIA DE TODOS LOS SERES HUMANOSPARA QUE AL FÍN REINE SOBRE LA JUSTICIA EL DERECHO¡Y NUNCA MAS EN LOS ESTRADOS JUDICIALES EXISTAN JUECES TIRANOS! ¡BRÁVO! ¡BRÁVO! AMIGO...-IRRUMPIÒ EMOCIONADO FERNANDO-REFEJÁNDOSE EN SUS MEJILLAS LAS PERLAS NACARADAS DE SU TRAGEDIA..YO TAMBIÉN QUISIERA CON SENTIMIENTO DE IRONÍA Y LLANTO EXPRESAR EN UN BRINDIS LO QUE A MI CORAZÒN TANTO LE AQUEJA: ¡BRINDO!POR AQUELLOS POLICÌAS QUE GOLPEAN TORTURAN Y MATANPOR LOS QUE NUNCA EMANAN DE SUS BOCAS UNA PALABRA DE ESPERANZA POR LOS QUE SE OLVIDAN QUE TAMBIÈN SON HIJOS Y TIENEN MAMA POR ELLOS QUE AÙN NO ENTIENDEN QUE FUERON CREADOS ¡DE CUERPO Y ALMA! ¡BRINDO! POR MIS AMIGOS QUE DECÌAN QUERERME TANTO POR SU ACTITUD INGRATA QUE EVOCA FALSOS ACUERDOS POR LOS QUE SE DELEITAN DIGERIENDO MI PROPIO QUEBRANTO POR TODOS ESOS AMIGOS QUE CON CARIÑO ¡AÙN YO LOS RECUERDO! Y EN ESPECIAL ¡BRINDO POR TÍ ENRIQUE...Y POR TÍ MAXIMILIANO!POR ESTA HONDA PENA QUE NOS ESTÁ MATANDO POR MIS SUEÑOS TRUNCOS PERSIGUIENDO LAS ESTRELLAS EN ESTE PÁVIDO ROSTRO ¡DE MI CIELO RASO! TERMINÓ FERNANDO SU BRINDIS Y REINÓ UN SILENCIO SANTO ACOMPAÑADO DE REFLEXIÓN...DE PESAR...DE IMPOTENCIA...Y FUE DE PRONTO LA VOZ DE MAXIMILIANO QUE CON SUBLIME ENCANTOINSPIRABA EN UN BRINDIS EL MÁS HERMOSO DE LOS POEMAS: BRINDAR-DIJO-ES DESENVAINAR LA ESPADA QUE LLEVAMOS GUARDADA EN EL ALMAPARA HACERLA VENCER EN LA BATALLA DE LOS DESEOSES ACOGERSE AL INMENSURABLE MUNDO DE LAS PALABRASES REZAR CON SENTIMIENTO DE ALEGRÍA Y LLANTO NUESTRO PROPIO CREDO. BRINDAR ES INMOLARSE EN VERSOS DE AMOR Y SENTIMIENTOBAJO UNA TIERNA BANDADA DE ILUSIONES BLANCAS ES BUSCAR ACALLAR CON UN GRITO DE DOLOR EL SUFRIMIENTOES PODER DISFRUTAR LA ANISADA ESENCIA DE LA ESPERANZA. POR ESO-CONTINUÒ-QUIERO BRINDAR CON EL DEBIDO RESPETO Y EL PERMISO DE USTEDES CUYOS BRINDIS DE JUSTICIA ABREN LAS ÀGILES PUERTAS DE LA RAZÒN PARA INTENTAR DESPUÈS DE TANTOS AÑOS EXPRESAR SI AQUÌ SE PUEDE EL MÁS SINCERO Y JUSTO BRINDIS QUE ESCONDO EN MI CORAZÒN: ¡OH!MADRE MÌA: YO NO SOY DIGNO DE ALZAR ESTA COPANI DE PRONUNCIAR SIQUIERA TU DULCE NOMBRE SANTOYO SEPULTÉ TU ALEGRÍA...Y SEMBRÈ EN TÍ LA MALIGNA ROYADE ESTA PENA MÌA QUE POCO APOCO...¡NOS ESTÀ MATANDO! AÙN ASÌ BRINDO POR TÍ Y POR TODOS AQUELLOS QUE TIENEN QUE VER CONMIGO POR LOS QUE LLEVAN MI SANGRE POR LOS QUE POR MI HAN SUFRIDO POR EL DOLOR DE SUS ENTRAÑAS Y DE SUS DIENTES EL RASGUIDO DE SENTIR LA TRISTE AGONÌA ¡DE VER SUFRIR A UN SER QUERIDO! ¡BRINDO!POR LAS PREMATURAS ILUSIONES QUE ME CAUSAN ALEGRÌAY ME HACEN OLVIDAR "LA BOCA HAMBRIENTA DE LA FOSA" QUE ME ESPERAPOR LOS SUEÑOS GRAVITANTES DE MI DIARIA FANTASÌA QUE REFRESCAN SUTÍLMENTE EL DESÉRTICO JARDÌN DE MIS QUIMERAS. ¡BRINDO¡-INSPIRÒ-POR ESTA NOCHE TESTIGO DE NUESTRA LEALTAD PARA QUE SU SERENO NOS DELEITE CON ACORDES DE VIOLINES Y ACORDEONES PORQUE NUESTROS SUEÑOS INSPIREN VERSOS DE AMOR Y LIBERTAD Y NUESTRAS LÀGRIMAS SEAN ESQUIRLAS REFRESCANTES DE ILUSIONES. ASÌ MISMO HE DE BRINDAR POR LOS AÑOS QUE ME ESPERAN EN ESTA CELDA POR SUS HORAS SILENCIOSAS VIGILANTES DE MI TRISTEZAPOR EL ARRULLO INCONDICIONAL DE MI TRANQUILA CONCIENCIAY EL RECUERDO IMBORRABLE AMADA MÌA ¡DE TU INEFABLE BELLEZA! PARA TERMINAR QUERIDOS AMIGOS...QUISIERA BRINDAR POR EL GRITO MÀS INTIMO DE NUESTRO SENTIMIENTO PARA QUE NOS FORTALEZCA COMO EL HIERRO DE NUESTRAS PROPIAS REJASY PARA QUE ESTE BRINDIS ALCANCE LA ARMÒNICA DIMENSIÒN DEL UNIVERSOJUNTO A LA ETERNA PAZ Y BELLEZA DEL SOL...LA LUNA Y LAS ESTRELLAS!¡SALUD COMPAÑEROS! ¡SALUD AMIGO! ¡SALUD CARAJO! LA NOCHE CERRABA SUS OJOS...YA EL SOL DESPUNTABA CON SU DIVINO ENCANTOSUS RAYOS COMO UN SUEÑO REAL Y LUMINOSOCUBRÌAN CON FUEGO DE ESPERANZA Y VIDA...AL HACINADO ¡PENAL DE LURIGANCHO! TATO OSPINA.

oceano agitado de JORGE POLANCO NOVOA

2010-04-29T15:38:00.000-07:00

OCEANO AGITADO
Nuestra mente es a menudo parecida a un océano agitado en el que continuamente se agitan las olas de su actividad incesante: emociones contradictorias, pensamientos variados, expectativas y muchas sensaciones más. La sociedad se manifiesta de muchas de variadas formas a todo esto alboroto en ocasiones con injusticia
Este contraste nos ase sindicar a la personas equivocadas las cuales permanecen en muchas prisiones del mundo privadas de su libertad en este mundo interno que permanece en oscuridad .los seres humanos cambian su forma de vida y pensamiento un interno con mas de 10 años de prisión es diferente vive aislado del mundo paralizado en el tiempo cuidando cada movimiento y dudando de todo ser humano que se le acerque establece su propio lenguaje y muchos inocentes terminan aceptando un delito que no cometieron esa injusticia la cual lucho por que la vivo día a día es la que me motiva a seguir adelante mis queridos amigos de emagister desde este encierro quiero agradecer a cada uno de ustedes por su paciencia y colaboración con este gran poemario que es muy importante para todos los cerca de 48,000 internos de los penales del PERU Resultado de ello es un estado mental y emocional que ayudaran a muchos compañeros para su libertad
Generando calma mental como vía de acceso a un estado existencial caracterizado por una profunda serenidad y una lucidez aguda, gracias a las cuales pudo estoy seguro que será de gran ayuda para los internos con penas largas y liberarse así de las falsas representaciones creadas por la mente ilusoria.
Nadando en las aguas cristalinas
Cuando la superficie del agua de la mente está agitada es imposible observar el fondo. Todo se vuelve confuso. Sin embargo, cuando la superficie se ha calmado entonces puedes observar claramente el fondo y sus contenidos.

Una vez en este punto, ya no podemos decir a ciencia cierta si es el observador el que observa la realidad o es la realidad la que observa al observador. Como decía Alan Watts, te experimentas a ti mismo "como una abertura a través de la cual el universo se observa a sí mismo
La firmeza interior generada por el profundo sentamiento al que induce la mente y permitirá abrirte al mundo sin miedo y, al entrar en contacto con él, podrás tomar conciencia del dolor y del sufrimiento de los demás seres vivientes, así como de la gran oportunidad que es la vida humana.

VALORES

2010-04-25T21:45:00.000-07:00

La Honestidad Gratitud
La Puntualidad Sinceridad
La Responsabilidad Generosidad
Familia Honestidad
Decencia Solidaridad
Aprender Prudencia
Docilidad Autodominio
Sensibilidad Sacrificio
Critica Constructiva Desprendimiento
Comunicación Optimismo
Compasión Amor
Servicio Superación
Voluntad Responsabilidad
Paciencia Comprensión
Sencillez Bondad
Amistad Lealtad
Respeto Perdón
Alegría Empatía

LA LEALTAD

2010-04-09T13:21:00.001-07:00

La lealtad es virtud consistente en el cumplimiento de lo que exigen las normas de fidelidad, honor y gratitud.

La fidelidad es una noción que en su nivel más abstracto implica una conexión verdadera . La fidelidad es la capacidad espiritual –el poder o la virtud de dar cumplimiento a las promesas.

Mis queridos amigos de emagister tomando como premisa esos dos conceptos anteriores, vemos que la lealtad, y la fidelidad casi son sinónimos. Ya que la lealtad, tiene que ver con el cumplimiento de algo, y la fidelidad con va directamente relacionada con la FE, teniendo en cuenta al amor. Siempre oímos hablar de lealtad, y fidelidad, como valores importantes dentro de un individuo, pero nos ponemos a pensar, si es que mantenemos dentro de nosotros estos valores?

La Lealtad , consiste en; Hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun entre circunstancias cambiantes. La lealtad es una virtud que desarrolla nuestra conciencia y que nos conduce profundamente hacia una situación, a través de ésta, y hacia la salida del otro lado, emergiendo como una persona más evolucionada.

Es nuestro deber, el ser leal, a aquellos que dependen de nosotros: familia, amigos, nuestros empleados o nuestro empleador. La lealtad es amor bondadoso en acción. Tomando en cuenta esto podríamos decir, que al vivirla, somos MEJORES.

La lealtad es potenciada por la energía que viene hacia nuestro cuerpo, al cuidar nuestras actitudes y pensamientos. Como vemos, la lealtad se relaciona estrechamente con otras virtudes como la amistad, el respeto, la responsabilidad y la honestidad entre otras.

¿Qué implica llamar a otro hermano? Es simplemente un término que utilizamos para referirnos el uno al otro que nos distingue de los demás? ¿Lo utilizamos ya que todos los demás lo utilizan? ¿Es porque todos nos sentimos obligados a hacerlo? ¿Cómo es que dos hombres que nunca se han conocido el uno al otro pueden encontrarse en el nivel y tratarse el uno al otro como hermanos?

Como la mayoría de las personas, era precavido al conocer a extraños. Y ahora, siendo un hombre libre y buenas costumbres puedo encontrarme a mi mismo, Y esto es suficiente. Sin titubear, estoy preparado para rendirle toda y cualquier asistencia ,confío plenamente, en la palabra. De ustedes por el gran tiempo que mediaron lo cual agradeceré toda mi existencia

Te has puesto a pensar a que se debe eso mi buen compañero de emagister Cómo es que ocurre ese fenómeno, que llamamos FRATERNIDAD, tan increíble y espontáneamente? Es por un simple efecto. COMPROMISO. La lealtad es esencial en la amistad que se ha desarrollado en el compromiso, de corazones entre dos personas y mas.

En una relación de corazón a corazón la lealtad desarrolla la confianza mutua. Y eso justamente es lo que ocurre al ingresar. Debido a que es algo vedado a la sociedad común, nos une, nos liga ese compromiso del SILENCIO, de la IGUALDAD, de la FRATERNIDAD, contenidas todas dentro de la LEALTAD

La lealtad desarrolla nuestra alma en conciencia, transformándonos en la creación más hermosa posible de un ser humano, es por eso que cuando vemos y tenemos, actitudes como;

Divulgar las confidencias que se nos han hecho.

El poco esfuerzo que se pone al hacer un trabajo o terminarlo.

Quejarnos del modo de ser de alguien y no ayudarlo para que se supere.

La lealtad no es una consecuencia de un sentimiento afectivo, es el resultado del discernimiento para elegir lo que es correcto, y entender que; Lo importante es vivir las virtudes por lo que representan, no por las personas que en algún momento dictan una norma. Asi seremos consecuentes con nosotros mismos

LAS RELACIONES FAMILIARES EN PRISIÓN. ENTREVISTA A LA SOCIÓLOGA GWÉNOLA RICOR

2010-03-31T12:32:00.000-07:00

LAS RELACIONES FAMILIARES EN PRISIÓN. ENTREVISTA A LA SOCIÓLOGA GWÉNOLA RICOR

Traducción de una breve entrevista a la socióloga francesa Gwénola Ricordeau con motivo de su última publicación Les détenus et leurs proches : solidarités et sentiments à l'ombre des murs, donde analiza la naturaleza y condición de los lazos familiares en situación de encarcelación.
¿Cuándo realizó su estudio?
Esta encuesta duró 8 años. La realicé tanto con los familiares de los detenidos, como visitante en la prisión y finalmente como socióloga. En las prisiones el recibimiento fue bueno. Las entrevistas con los familiares duraban al menos hora y media. Sin embargo es difícil volver a ver a las personas ya que están muy ocupadas: las 3 visitas a la cárcel por semana, abogados, búsqueda de empleo.
Un detenido dice: "Cuando se comete un robo hay una celda psicológica para las víctimas, pero no apoyo para nuestros familiares".
No se toma conciencia de sus casos. El 95% de las salas de visita están en lugares sin intimidad. En prisión no hay más comunicación. No hay teléfono y algunos tienen dificultades con la escritura. Cuando un detenido se suicida el codetenido es transferido sin apoyo psicológico. La familia del difunto es avisada por teléfono.
¿Con frecuencia el dinero es un problema?
Los familiares tienen la impresión de estar en la cárcel, de sufrir la pena. La cárcel es un rotulador social.

Para mejorar lo ordinario la vida en prisión es cara: alquilar un refrigerador o la televisión, comprar comida, productos de higiene, pasta de dientes, zapatos, revistas, tabaco… Es necesario contar con 100€ por mes. No hay trabajo para todo el mundo en prisión y además es mal pagado.
Con frecuencia la humillación es evocada en los testimonios
Los familiares tienen la impresión de estar en la cárcel, de sufrir la pena. La cárcel es un rotulador social. No se recupera el tiempo perdido adentro. Es la privación de la libertad, pero también de la sexualidad. En las salas de visita las parejas sólo están separadas por un murete.
El proceso judicial es un momento crucial…
Todo se juega en poco tiempo y el lenguaje judicial es complicado. También los familiares tienen el sentimiento de ser juzgados. Se sienten descalificados. Un hombre me confió que ese fue el momento más duro en 20 años de prisión. Para mí una condena sin salida equivale a la muerte todos los días.
Todos esos testimonio son duros. ¿No hay momentos alegres?
Sí, sí. Se ríe con la correspondencia, en las salas de visita. La vida continúa. Hay niños y reuniones.
Trad

Rodney DeCroo* (canada)

2010-03-30T16:57:00.000-07:00

Rodney DeCroo* (canada)

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Quizás es sólo por el tiempo.
aunque yo escribo poemas
mis dientes están gastados y amarillos,
mis ojos aburridos, aburridos

aunque yo canto
tengo cubierta de cenizas mi garganta;
mis pulmones,
dos bolsas de aire envenenado.

aunque yo bailo
mis piernas son débiles estacas
con pies desnudos y feos

me molesta el sinsentido de algunas flores

yo podria haber sido...
¿qué?
no importa

el sol es un martillo
ensartando clavos en mi cerebro

sonrío y digo
¿cómo estás?
y no me detengo
a escuchar la respuesta

tu necesidad de hablar es demasiado grande
y suficientemente cansado está mi oído

cuando duermo
yo pretendo que es el sueño
la muerte descendiendo
y aun así
tengo miedo de morir

la luna no es más
que cráteres y polvo
yo he visto esas imágenes

la radio dispersa sus chirridos

ya estoy solo
y aún ansío soledad

la ambición es una charlatana
vendiendo sueños de televisión
que no deseo comprar

la infancia es un jardín
descuidado y con mala hierva
yo cerré su puerta
muchos años atrás

lo siento
no puedo y no quiero
ofrecerte a ti belleza

esta noche y siempre
la ciudad ha sido fea
yo no puedo rimar el sufrimiento
y me niego siquiera a intentarlo

somos perros escondiéndonos
de las pulgas
que nos muerden

tenemos todo y nada

me sentiré mejor mañana
y mañana y otra vez mañana

me agarro de las faldas de Dios
como un niño asustado
temeroso de la oscuridad

las estrellas se consumieron
hace mucho tiempo

las universidades envejecen
con los libros de siempre

el pobre se hace más pobre
el rico más rico
nada de esto es nuevo

la verdad nunca ha estado de moda
y nunca lo estará

los animales nos odian
pacientemente esperan

¿Te inquieta mi poema?
tú lo ignorarás
como a un asunto que no interesa

peináte
cepillate los dientes
ponte tu mejor ropa
haz un depósito en el banco

come en tu restaurante favorito
embriágate
ten sexo seguro
ve al teatro
ve al cine
baila en la oscuridad
trenza tus piernas con otras piernas
medita sobre las viejas sabidurías de moda
yo te rechazo a ti y a tus cosas

las sirenas siguen sonando
la lluvia sigue cayendo
y no me queda nada por decir
salvo que nada odio mas nada amo también

juntémonos
en la oscuridad
y escuchemos
nuestras voces

no es música
mas es lo que tenemos

PRESIDENTE DE LA CORTE DE LIMA VEGA VEGA

2010-03-27T14:02:00.001-07:00

PRESIDENTE DE LA CORTE DE LIMA SE REUNIÓ CON INTERNOS DEL PENAL DE LURIGANCHO

Verificó avances del programa de resocialización del recluso

•"La labor del juez no concluye con la sanción a quien incurra en acto delictivo, sino en su rehabilitación y reincorporación a la sociedad", afirmó.
En el marco de sus funciones como titular de la Corte Superior de Lima, el doctor César Javier Vega Vega se reunió con los internos del Penal de Lurigancho a fin de verificar, in situ, los avances del programa de resocialización del recluso que impulsan los jueces de la especialidad Penal con Reos en Cárcel de este Distrito Judicial.

En diálogo con los internos, la autoridad judicial manifestó su complacencia por que el proyecto piloto "Formando Pymes en prisión con responsabilidad social-empresarial" marcha por buen camino, dado el enorme interés que alcanza en la población penitenciaria.

Esta propuesta, manifestó, es una respuesta a la grave problemática de hacinamiento y falta de oportunidad que afecta a los 9,300 reclusos del Penal de Lurigancho, al promover la formación de pequeñas y medianas empresas a fin de que los presos puedan dedicarse a actividades productivas durante su estancia en el penal.

Además, refirió, ofrece al interno una importante herramienta para que cuando abandone la prisión pueda dedicarse a trabajar honradamente, "porque de nada vale que cumpla con la condena y, al salir a la sociedad, vuelvan a delinquir", remarcó.

"La labor del juez no concluye al dictar sentencia a quien incurra en un delito, sino que está orientada al cumplimiento del objetivo central de la sanción, que implica la rehabilitación del interno y su reincorporación a la sociedad", indicó el doctor Vega Vega.

A su turno, el interno y coordinador de la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad, David Oshita Sánchez, manifestó que la creación de empresas dentro de los penales rescatar al interno al ofrecerle oportunidades de trabajo que le permita solventarse y ayudar a la economía familiar.

La visita del doctor Vega Vega al Penal de Lurigancho coincidió con la conferencia magistral sobre formación de pequeñas empresas que los especialistas del Senati dictaron a los reclusos de este centro penitenciario. Este proyecto cuenta con la colaboración del Instituto Nacional Penitenciario.

Lima, 14 de marzo de 2010
OFICINA DE PRENSA E IMAGEN INSTITUCIONAL

LA GRAN FUGA

2010-03-27T09:54:00.000-07:00

SUS DISIPULOS PREPARARON SU GRAN FUGA
Sus amigos se organizaron en tres grupos el primero se encargaría de sobornar a los guardias de las mazmorras de la vieja prisión subterránea de piedra fría y oscura el segundo grupo se encargaría desplazarlo con dirección al mar con la que contaban con una embarcación la posible fuga tendría que ser de madrugada el tercer grupo organizaría el cambio en el calabozo con un anciano que se que daría en remplazo de Sócrates ya planificado el escape tres de ellos visitaron a su gran maestro y le comentaron que prepararon la huida por un momento se nublaron sus pensamientos ahogando de lo mas profundo de sus sentimientos el gran amor de sus discípulos ,miro a todos y pensó en voz alta mis sueños nunca podrán amar mas que este momento por que ustedes dan todo por mi arriesgan su vida por mi libertad pues negó rotundamente SOCRATES mis queridos amigos hoy miren el cielo y vean pasar esa nube gris que mirábamos juntos en mis días de libertad que pasara de ahora en adelante en silencio recorrerá el mundo aclamando justicia y libertad ,SOCRATES parecería más culpable además de que, según dijo, no sería capaz de vivir lejos de su querida Atenas. Su última noche la pasó acompañado de sus buenos amigos entre los que se encontraba Platón. Cuentan que esa noche SOCRATES se empeñó en aprender una complicada melodía para tocar con la flauta. Sus amigos se lo recriminaban y le decían que para qué iba a perder su última noche de vida en algo tan complicado. Sócrates muy serio les contestó: Para que va a ser? Para aprenderla antes de morir

POETA ENCARCELADO MIGUEL HERNANDEZ

2010-03-27T07:19:00.001-07:00

MIGUEL HERNANDEZ

El 30 de octubre de este año 2010 se cumplirá el centenario del nacimiento, en Orihuela (Alicante), del poeta y dramaturgo español Miguel Hernández Gilabert, y el 28 del presente mes de marzo, el 68 aniversario de su muerte en Alicante.

Esta semana se le ha tributado un merecido homenaje en su ciudad natal, recuperando así el recuerdo del poeta, perseguido y encarcelado durante la dictadura del general Francisco Franco.

Miguel Hernández fue delatado y detenido en Orihuela, y traslado a la prisión de la Plaza del Conde de Toreno en Madrid, donde fue juzgado y condenado a muerte en marzo de 1940. Algunos intelectuales amigos intercedieron por él, conmutándosele la pena de muerte por la de treinta años. Pasó a la prisión de Palencia en septiembre de 1940 y en noviembre al penal de Ocaña. En 1941 fue trasladado al Reformatorio para adultos de Alicante, donde compartió celda con Buero Vallejo. Allí enfermó. Padeció primero bronquitis y luego tifus, que se le complicó con tuberculosis. Falleció en la enfermería de la prisión alicantina a las 5,32 de la mañana del 28 de marzo de 1942, con tan sólo 31 años de edad. Se cuenta que no pudieron cerrarle los ojos, hecho sobre el que su amigo Vicente Aleixandre compuso un poema. Sus restos mortales reposan en una sepultura del cementerio de Nuestra Señora del Remedio de Alicante, junto a los de su mujer Josefina Manresa y su hijo.

Su amigo Pablo Neruda escribió sobre el poeta valenciano lo siguiente:

“ Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz!”.

Poema de Miguel Hernández, “ANTES DEL ODIO”, del Cancionero y Romancero de Ausencias (1941-1942):

Antes del odio
Beso soy, sombra con sombra.
Beso, dolor con dolor,
por haberme enamorado,
corazón sin corazón,
de las cosas, del aliento
sin sombra de la creación.
Sed con agua en la distancia,
pero sed alrededor.

Corazón en una copa
donde me la bebo yo,
y no se lo bebe nadie,
nadie sabe su sabor.
Odio, vida: ¡cuánto odio
sólo por amor!

No es posible acariciarte
con las manos que me dio
el fuego de más deseo,
el ansia de más ardor.
Varias alas, varios vuelos
abaten en ellas hoy
hierros que cercan las venas
y las muerden con rencor.
Por amor, vida, abatido,
pájaro sin remisión.
Sólo por amor odiado,
sólo por amor.

Amor, tu bóveda arriba
y yo abajo siempre, amor,
sin otra luz que estas ansias,
sin otra iluminación.
Mírame aquí encadenado,
escupido, sin calor
a los pies de la tiniebla
más súbita, más feroz,
comiendo pan y cuchillo
como buen trabajador
y a veces cuchillo sólo,
sólo por amor.

Todo lo que significa
golondrinas, ascensión,
claridad, anchura, aire,
decidido espacio, sol,
horizonte aleteante,
sepultado en un rincón.
Espesura, mar, desierto,
sangre, monte rodador,
libertades de mi alma
clamorosas de pasión,
desfilando por mi cuerpo,
donde no se quedan, no,
pero donde se despliegan,
sólo por amor.

Porque dentro de la triste
guirnalda del eslabón,
del sabor a carcelero
constante y a paredón,
y a precipicio en acecho,
alto, alegre, libre soy.
Alto, alegre, libre, libre,
sólo por amor.

No, no hay cárcel para el hombre.
No podrán atarme. no.
Este mundo de cadenas
me es pequeño y exterior.
¿Quién encierra una sonrisa?
¿Quién amuralla una voz?
A lo lejos tú, más sola
que la muerte, la una y yo.
A lo lejos tú, sintiendo
en tus brazos mi prisión,
en tus brazos donde late
la libertad de los dos.
Libre soy, siénteme libre.
Sólo por amor.

PRISIONES SECRETAS

2010-03-25T17:49:00.000-07:00

Asaltos nocturnos, centros de detención ocultos, la “Cárcel Negra” y los perros de la guerra en Afganistán.

Una tranquila noche de invierno del pasado año en la ciudad afgana de Khost, un joven empleado del gobierno de nombre Ismatullah se esfumó, sencillamente. Se le había visto en el bazar de la ciudad con un grupo de amigos. Sus familiares estuvieron registrando durante días las polvorientas calles de Khost.

Los patriarcas de la ciudad contactaron con los comandantes talibanes en la zona que solían secuestrar a trabajadores del gobierno, pero nunca habían oído hablar del joven. Hasta el gobernador se implicó en la búsqueda, ordenando a su policía que investigara entre las peligrosas bandas criminales que en ocasiones acosaban y cazaban a jóvenes asiduos al bazar para pedir luego un rescate.

Pero la búsqueda no dio fruto alguno. La primavera y el verano llegaron y se fueron y no hubo señal alguna de Ismatullah. Un día, mucho después de que la policía y los patriarcas de la aldea hubieran abandonado su búsqueda, un correo entregó una pulcra nota escrita a mano en el puesto de la Cruz Roja que estaba cerca de la vivienda de su familia.

En ella, Ismatullah informaba de que se encontraba en Bagram, una prisión estadounidense situada a más de 320 kilómetros de distancia. Las fuerzas estadounidenses le habían capturado cuando iba desde el bazar camino de su casa, afirmaba la tersa carta y no sabía cuando le liberarían.

En algún momento de los últimos años, los aldeanos pastunes de la escarpada zona central de Afganistán empezaron a perder la fe en el proyecto de EEUU. Y muchos de ellos pueden señalar el momento preciso de esa transformación, que normalmente se produjo a altas horas de la noche, cuando la mayor parte del país se encontraba dormido.

En el hermético proceso de detenciones implementado por EEUU, habitualmente se arresta a los sospechosos en la oscuridad, enviándoles después a una de las áreas de detención establecidas en las bases militares, a menudo por la más ligera sospecha y sin conocimiento de sus familias.

Este proceso ha conseguido crear incluso más miedo y odio en Afganistán que los ataques aéreos de la coalición. Los asaltos y detenciones nocturnos, poco conocidos fuera de esas aldeas pastunes, han ido poniendo poco a poco a los afganos contra las mismas fuerzas que saludaron como liberadoras hace tan sólo unos años.

Una oscura noche de noviembre

Era el 19 de noviembre de 2009, a las 03,15 horas de la madrugada. Una fuerte explosión despertó a los aldeanos de una arbolada zona de las afueras de la ciudad de Ghazni, una ciudad de antiguos orígenes del sur del país. Un equipo de soldados estadounidenses dinamitó la puerta principal de la casa de Majidullah Qarar, el portavoz del ministro de agricultura.

Qarar se encontraba en Kabul en aquellos momentos, pero sus parientes estaban en casa, cuatro de ellos dormían en la habitación para invitados de la familia. Uno de ellos, Hamidullah, que vende zanahorias en el bazar local, corrió hacia la puerta de la zona de invitados.

Inmediatamente le dispararon, pero se las arregló para arrastrarse hacia adentro, dejando un reguero de sangre tras él. Después, Azim, panadero, se lanzó corriendo hacia su primo herido. También le dispararon y se dobló contra el suelo.

Los dos hombres atacados le gritaron a los dos familiares que quedaban en la habitación que se quedaran allí, pero ellos –niños ambos- no se atrevieron ni a moverse y se quedaron paralizados y callados en sus camas muertos de miedo.

Los soldados extranjeros, la mayoría de ellos con barba y tatuajes, se dirigieron a la zona principal. Tiraron las ropas por el suelo, haciendo añicos la vajilla y forzando los armarios. Finalmente, encontraron al hombre que buscaban: Habib-ur-Rahman, programador de ordenadores y empleado del gobierno. Rahman era el responsable de convertir Microsoft Windows en inglés al lenguaje pastún local para que las oficinas del gobierno pudieran utilizar el software. Había pasado un tiempo en Kuwait, y el traductor afgano que acompañaba a los soldados declaró que habían actuado a partir del chivatazo de que Rahman era miembro de al-Qaida.

Se llevaron descalzo a Rahman y a un primo suyo a un helicóptero que esperaba a una cierta distancia y les transportaron hasta una pequeña base estadounidense situada en una provincia vecina para interrogarles. Después de dos días, las fuerzas estadounidenses liberaron al primo de Rahman. Pero, desde entonces, a Rahman ni se le ha visto ni se sabe nada de él.

“Hemos llamado a su móvil pero no responde”, dice su primo Qarar, el portavoz del ministro de agricultura. Utilizando sus poderosos contactos, Qarar consiguió la ayuda de la policía local, de los parlamentarios, del gobernador e incluso del mismo ministro de agricultura en la búsqueda de su primo, pero no lograron que les dijeran nada.

Los funcionarios del gobierno que investigaron de forma independiente el escenario tras el asalto y que corroboraron las afirmaciones de la familia, presionaron también exigiendo una respuesta de por qué se había asesinado a dos miembros de la familia Qarar. Las fuerzas estadounidenses emitieron un comunicado diciendo que los muertos eran “combatientes enemigos que habían mostrado una intención hostil”.

Semanas después del asalto, la familia siente una gran amargura. “Todo el mundo en la zona sabía que éramos una familia que trabaja para el gobierno”, dice Qarar. “Rahman ni siquiera podía salir de la ciudad porque si los talibanes le pillaban en el campo le hubieran matado”.

Sin embargo, más allá de la pregunta de si Rahman era inocente o culpable, la forma en que fue capturado ha dejado un residuo de odio y rabia en su familia. “¿Por qué tenían que matar a mis primos? ¿Por qué tenían que destruir nuestra casa?”, pregunta Qarar. “Sabían donde trabajaba Rahman. ¿Es que no podían venir con una orden judicial durante el día? Habríamos obligado a Rahman a cumplirla”.

“Yo solía aparecer en televisión diciendo que la gente debía apoyar a este gobierno y a los extranjeros”, añade. “Pero estaba equivocado. ¿Por qué van a apoyarles? No me importa que me disparen por decir esto, porque sólo estoy diciendo la verdad”.

Los perros de la guerra

Los asaltos nocturnos son sólo el primer paso en el proceso de detención que EEUU lleva a cabo en Afganistán. Normalmente se envía a los sospechosos a una de entre las series de prisiones habilitadas en las bases militares estadounidenses por todo el país. Oficialmente hay nueve cárceles de ese tipo, denominadas en la jerga militar Campos de Detención. Son zonas pequeñas, a menudo tan sólo un puñado de celdas divididas por paneles de contrachapado, y se utilizan fundamentalmente para interrogar a los prisioneros.

En los primeros años de la guerra, esas áreas no eran sino lugares de paso para quienes enviaban a la prisión de Bagram, una instalación con una reputación infame de malos tratos y torturas. Como en los últimos años, el foco de la atención internacional cayó sobre Bagram, los guardianes empezaron a comportarse mejor y el maltrato de prisioneros empezó a perpetrarse en los menos conocidos Campos de Detención.

De los 24 ex prisioneros entrevistados para esta historia, 17 afirman haber sido torturados en esos lugares o en el camino hacia los mismos. Doctores, funcionarios del gobierno y la Comisión Independiente Afgana por los Derechos Humanos, una institución encargada de investigar las denuncias por abusos, corroboran doce de esas afirmaciones.

Uno de esos ex detenidos es Nur Agha Sher Khan, que era oficial de policía en Gardez, una ciudad de casas de adobe situada en la parte oriental del país. Según Sher Khan, fuerzas estadounidenses le detuvieron en un asalto nocturno en 2003 y le llevaron a un Campo de Detención en una base cercana de EEUU.

“Me interrogaron toda la noche”, recuerda, “pero no tenía nada que decirles”. Sher Khan trabajó para un comandante de policía al que las fuerzas estadounidenses habían detenido por sospechar que tenía vínculos con la insurgencia. De forma ocasional, había sido conductor de ese comandante, lo cual le convirtió en sospechoso a los ojos de los estadounidenses.

Los interrogadores le taparon los ojos, le taparon la boca y le encadenaron al techo, acusa. Ocasionalmente soltaban a un perro, que le mordía una y otra vez. En un determinado momento, le quitaron la venda de los ojos y le obligaron a arrodillarse sobre una larga barra de madera. Me ataron las manos a una polea por encima de mí y me empujaban adelante y atrás mientras la barra rodaba a través de mis espinillas. Yo no paraba de dar alaridos”.

Entonces le empujaban al suelo y le obligaban a tragar doce botellas de agua. “Dos tipos me abrían la boca y derramaban el agua por mi garganta hasta que el estómago se me llenaba y perdía el conocimiento. Era como si alguien me inflara”, dice. Cuando volvía en si tras el desmayo, no paraba de vomitar agua.

Esto continuó así toda una serie de días, algunas veces le colgaban boca abajo del techo, y otras veces le vendaban los ojos durante amplios períodos. Finalmente, le enviaron a Bagram, donde cesaron las torturas. Cuatro meses después, fue liberado silenciosamente con una carta de disculpa de las autoridades estadounidenses por haber encarcelado por error.

Una investigación del caso de Sher Khan por la Comisión Afgana Independiente por los Derechos Humanos y un doctor independiente hallaron que tenía heridas que se correspondían con el maltrato y torturas que afirma haber padecido.

Las fuerzas estadounidenses han declinado comentar nada de su caso, pero un portavoz dijo que algunos de los soldados implicados en las detenciones en esa parte del país habían recibido “castigos administrativos” no especificados. Añadió que “todos los detenidos son tratados humanamente”, excepto casos aislados.

PROYECTO MATRIX

2010-03-21T21:10:00.000-07:00

Rompamos el silencio en tiempo de crisis

“Quién lo diría, los débiles de veras nunca se rinden”.
Mario Benedetti (1920-2009) La crisis
Más de 4 millones de personas desempleadas y una tasa de paro superior al 18%, pérdida de derechos sociales y laborales, privatización de los sectores públicos, crecimiento de la xenófobia y el racismo (alentado por políticas gubernamentales de acoso a la población migrante), embargos, desahucios, destrucción del territorio, deterioro medioambiental… Este es el desolador panorama que, a grandes rasgos, está dejando la crisis en el Estado español. Una crisis de dimensiones globales, pero caracterizada, aquí, por el parón del ciclo expansivo vivido en los últimos años. Un ciclo de crecimiento especulativo de los sectores de la construcción y los servicios, sustentado en la sobreexplotación de la mano de obra, sobre todo migrante, empujada a las áreas más desdeñadas del mundo laboral. Como consecuencia del estallido de la “burbuja inmobiliaria” se han disparado los despidos masivos y los Expedientes de Regulación de Empleo (ERE), al tiempo que se vienen llevando a cabo políticas “salvadoras” como la liberalización de los servicios públicos o las inyecciones de dinero, también público, a los grandes bancos, y por supuesto, la inversión descontrolada en infraestructuras para mantener al sector de la construcción.

Pero la crisis es mundial y caleidoscópica; la crisis se expande en el tiempo y en el espacio a través de sus diferentes vertientes, a saber, financiera, económica, energética y ecológica. Su vertiente financiera deviene irremediablemente en una crisis de la economía real, con la consiguiente caída del consumo (un consumo, por otra parte, desenfrenado e insostenible), que ahoga el desarrollo de la base productiva. La quiebra del par producción-reproducción pone contra las cuerdas la lógica capitalista de acumulación. Para hacerle frente, las instituciones públicas inyectan grandes sumas de dinero a bancos y multinacionales (mientras embargan a la gente que no puede pagar sus hipotecas) para mantenerlos a flote y evitar así que la rueda se pare. Pero este parche no hace otra cosa sino profundizar la crisis y las desigualdades, dado que esas sumas de dinero volátil tratarán de ser recuperadas mediante una mayor transferencia de riqueza real desde los países empobrecidos y desde las clases populares de los países centrales del sistema. Esta crisis de modelo está generando, además, una quiebra social, que ve resurgir políticas autoritarias, xenófobas y racistas, como demostraron (a pesar de la baja participación) las elecciones europeas del 7 de junio, en las que se consolidó y aumentó la fuerza y la representación de la derecha y la ultraderecha en la Eurocámara. No se puede olvidar la inestimable labor que en este sentido han tenido los partidos socialdemócratas europeos, barriendo, con sus políticas, toda herramienta de oposición frente al avance ultraliberal.

Sin embargo, creemos que el actual escenario de crisis puede ofrecer una oportunidad para agrandar las contradicciones del sistema capitalista, para generar una ruptura con él, reorientando la producción, anteponiendo las necesidades y demandas sociales y ecológicas a los intereses económicos particulares. Para transformar la crisis en oportunidad debemos aprender a poner estas cuestiones en primer término, y ser capaces de crear formas sostenibles de gestión social.

TATO OSPINA

2010-03-18T21:30:00.001-07:00

MIS SIETE HERMANAS

EN EL JARDĢN PRIMAVERAL DE MI EXISTENCIA
CON LA FRAGANCIA ETERNA DE LOS AMORES
MI MADRE SEMBRŅ EN MI ALMA
MIS SIETE HERMANAS BELLAS...COMO SIETE HERMOSAS FLORES.

ERES UNA ROSA...
VIRTUD ENGENDRADA DE PRIMAVERA!
LOS GALANOS PLENILUNIOS ABRAZAN TU EXISTENCIA
LAS MAŃANAS ENGREĢDAS COMPARTEN TU BELLEZA.
TU CORAZŅN ES LLUVIA DE ESPERANZA
EN EL SOLITARIO JARDĢN DE MI NOSTALGIA!
OH SNFONĢA DE BONDAD!
MI PLUMA TE EVOCA CUANDO DECLAMA!
æQUČ ACTITUD ASUMIRĄ EL POETA?
æQUČ POEMA PODRĄ ABARCAR TU GRANDEZA?
AY ROSEMARY! NOCHE DE NEONES Y CENTELLAS!
TU ALMA RESPLANDECE EN LA TIERRA
COMO EN EL CIELO UNA GUIRNALDA DE MIL ESTRELLAS!

CON LA EXQUISITEZ DE LAS TARANTELAS
EN TARDES PRIMAVERALES Y ETERNAS
ACOMPASANDO DEL VIENTO SU SINFONĢA
Y ROBĄNDOLE AL ARCO IRIS SU BELLEZA...
"LA AZUCENA GRAVITA COMO UNA MARIPOSA"
AY JULIA...JULITA! NO TE DAS CUENTA!
POR TĢ FLORECEN MIS POEMAS COMO AZUCENAS!
SĢN TĢ LA PRIMAVERA NO SERĢA TAN HERMOSA!
OH ABANICO DE ILUSONES!
MANANTIAL DE VIDA EN MI TRISTEZA!
MELODĢA ETERNA EN MIS CANCIONES
ESENCIA PRIMAVERAL DE MIS POEMAS...
TU PRESENCIA ENALTECE A LOS JARDINES
CON LA FUENTE INAGOTABLE DE TU BELLEZA!

FESTEJAS DULCE HERMANA LA ESENCIA DE MIS POEMAS
CON SUSPIROS Y ARPEGIOS DE LIRA Y BANDOLA...
TŁ LO ABARCAS TODO MUJER CANCIŅN EN FIESTA!
AL PIČLAGO LLEGA EL AROMA EN RISTRE DE OLAS
QUE DE TU ALMA DESFOGAN LAS AMAPOLAS.
OH FLOR DE ENSUEŃO!
ANIVERSARIO DE MARIPOSAS!
LAS PARABŅLICAS RECEPCIONAN TUS ENCANTOS...
ANTE TĢ LA "VIRTUD"...ES POCA COSA!
AY PILAR...TUS PALABRAS SON PČTALOS DE ESPERANZA
Y TU BELLEZA UN JARDĢN DE FLORES ROJAS!

DE TUS PUPILAS BAJA UN RĢO DE TRINITARIAS
SERPENTEANDO ALIENTOS CON ESENCIAS Y FRAGANCIAS
REFRESCANDO LA TRISTEZA CON GOTITAS DE ESPERANZA
ABONANDO DE DULZURA LOS JARDINES DE MI ALMA...
OH FLOR SENSIBLE DE MI LLANTO!
LLUVIA FRESCA A MI NOSTALGIA!
æQUČ MĄS PURO QUČ TUS LĄGRIMAS?
AY OLGA BEATRIZ! DULCE Y BELLA HERMANA...
TUS SENTIMIENTOS EVOCAN
LA INOCENCIA DE LAS GOLONDRINAS
Y EL ROCĢO DIAMANTINO DE LOS JARDINES DE FRANCIA!

EN EL JARDĢN DE TU MENTE TUS IDEAS
FLORECEN CON LA PUREZA DE LAS GARDENIAS...
SUBLIMIZANDO LO SUBLIME...TRASPASANDO LAS FRONTERAS!
TU SONRISA ES EL MAPA DE LA LUNA LLENA!
LA NATURALEZA ESTĄ DE FIESTA Y CELOSAS LAS ESTRELLAS!
OH FLOR DEL CAMPO!
ANTĢDOTO DE LAS PENAS!
EN TUS OJOS HAY TERNURA
COMO EN LOS PČTALOS DE LAS GARDENIAS.
TUS VIRTUDES SON VERTIENTES
EN EL CAUSE DE TUS VENAS!
OH MARTA CECILIA! TUS SILENCIOS SON COMO UNA VENIA...
YO ME CALLO...
Y COMO EBRIO SĢN PENSARLO:
TE REGALO MIS POEMAS!

INVOCO LA PAZ ACOMPASADA DE TUS SENTIMIENTOS
EN EL UMBRAL SOLITARIO DE MIS QUEBRANTOS
PORQUE TŁ LO PUEDES TODO
OH BELLA FLOR DE LOTO!
ANIDAS EN TU ALMA MIL PERDONES
Y ESCONDES MODESTA TUS MILAGROS!
TUS SILENCIOS SON MURMULLOS EN LAS SOMBRAS
ARRULLAN LAS SOLEDADES...Y SEPULTAN EL LLANTO.
EL LAPISLĄZULI DE TUS OJOS ENCIENDE LA PRIMAVERA!
AY EMILIA LUCĢA SANGRE DE MIS VENAS!
TU RECUERDO REFLEJA LA ETERNIDAD DE LOS VIOLINES
EN EL SENTIMIENTO INQUEBRANTABLE DE MĢS POEMAS...
VIVA!TU CANTO CON ARPEGIOS CELESTIALES
EN NOCHES EMBRIAGADAS DE LUNA LLENA!

BUSCO TU RETRATO EN LAS SOMBRAS BOSQUESINAS
QUE DE LA MONTAŃA BAJAN CON SU BELLEZA
LE ROBO AL VIENTO SUS ENCANTOS
Y ME EMBRIAGO EN PAZ CON MIS POEMAS.
TE SALUDO OH BELLA ORQUIDEA!
CON PRELUDIO ETERNO DE VIOLINES
DISFRUTANDO TU PRESENCIA EN LOS JARDINES
DE LAS SOLEDADES CONTRITAS DE MI ALMA.
OH ESTELA INFINITA DE SIMPATĢA!
ENSOŃADORA ESENCIA DE NOBLEZA!
CŅMO SANAS MIS HERIDAS!
CŅMO ALIVIAS MI TRISTEZA!
AY LUISA FERNANDA TUS OJOS SE ETERNIZAN
POR SENDEROS DE ORQUIDEAS Y POEMAS DOMADOS
QUIČN LOS MIRA SE SUBLIMIZA
QUIČN LOS SUEŃA DUERME ENCANTADO!
OH BELLA FLOR ETERNA!
LOS DIOSES ESTĄN SEDIENTOS
DE TU BELLEZA Y SIMPATĢA...
DEJA UN POCO DE TU TINTO FRESCO
EN EL JARDĢN DE LA MELANCOLĢA...
QUE TU TERNURA LLEGUE HASTA EL INFINITO
PARA QUE ORFEO CANTE Y RĢA!

OH HERMOSAS FLORES
ESENCIA DE MI DULCE VINO....
A USTEDES QUE AMO TANTO
LES DEJO MI GRATITUD...SU BONDAD...Y MI DESTINO!

TATO OSPINA

univercidad en la carcel 2

2010-03-18T20:58:00.000-07:00

Los avances del G.U.D, fueron notables, a las Facultades de Derecho y Psicología se sumaron, Ciencias Económicas, Sociología, y Ciencias Exactas en este año 2009, se sumó la Facultad de Filosofías y Letras, Al mismo tiempo se creo el espacio de Accesoria Jurídica, consultorio atendido por internos que carecen de instrucción elemental y/o medios económicos que les permitan por si mismos o a través de abogados particulares mejorar su situación procesal y tener una adecuada defensa, lo cual era casi imposible; para quienes solo dependen de defensores oficiales, atiborrados de trabajo. Así es como a través de escritos, audiencias, trámites, etc. Absolutamente gratuitos se contribuye a evitar la violencia carcelaria derivada de la imposibilidad de defenderse adecuadamente. En la actualidad esta asistencia se completa con el “Patrocinio Letrado” que es un curso que la Universidad de Derecho y Ciencias Sociales de la UBA dicta en el Centro Universitario Devoto, para aquellos alumnos externos que terminan la carrera y hacen la especialidad en Derecho Penal. E este marco del cual estudiantes universitarios avanzados de la Facultad de Derecho, concurren a desarrollar su práctico y en conjunto con graduados intra y extramuros junto a profesores, asisten y llevan adelante la defensa de las causas de los internos que desde la etapa de instrucción, así lo deseen.
La consolidación del Grupo Universitario Devoto, llego en la antesala de los 90, con la creación del “Centro Universitario Devoto”, Sede Nº 14 de la U.B.A, el mismo tiene como tarea diaria prestar su apoyo a todos los internos alojados en Devoto, que deseen estudiar. Esta tarea se realiza por los propios estudiantes internos que se rigen en la autodisciplina y la autogestión, eligiendo año a año, por elecciones democráticas sus propios representantes. Asimismo, participamos en las elecciones de las facultades que dictan sus carreras en el C. U. D. Las instalaciones del CUD consta de una cocina y comedor generales que brindan el almuerzo a todos los estudiantes, servicios sanitarios para alumnos y profesores, seis aulas equipadas, un “Aula Magna”, seis oficinas donde funcionan las distintas Coordinaciones de cada Facultad y CBC; Patio Interno; Jardín de Invierno; Capilla, Asesoría Jurídica, Biblioteca. Todos estos espacios son producto del aporte de Particulares, Fundaciones, Empresas, Congregaciones religiosas que proveyeron materiales para su construcción, juntos al aporte de mano de obra de internos que mantienen en la actualidad las instalaciones. Concurren diariamente al CUD más de doscientos estudiantes universitarios, a los que se suman quienes concurren a los cursos de computación y talleres extracurriculares. Como a distintos tipos de autoridades, legisladores, jueces, etc. Que a diario visitan el CUD.
Con el tiempo, el incremento de extranjeros en la población dio origen a la creación de la Secretaria de Extranjería, que reúne y asiste a los internos en cuanto a su problemática.
El CUD es una realidad, con más 24 años de vida; que da por tierra con el concepto de cárceles destinadas a recibir los residuos de la sociedad o los excluidos del sistema. Este proyecto esta destinado a todos aquellos hombres que anhelan ser libres, en un ámbito de libertad.
EN ESTE AÑO 2010 SECUMPLEN 25 AÑOS DE ESTA REALIDAD, CON EL ESFUERZO DE DOCENTES QUE ESTAN DESDE SU FUNDACION Y DE LOS ALUMNOS Y PROFESIONALES QUE SE HAN RECIBIDO O CURSADO CARRERAS EN ESTE CENTRO UNIVERSITARIO, QUE HAN SEGUDIO COLABORANDO POR EL MANTENIMINETO DEL ECNTRO UNIVERSITARIO DEVOTO.

Comisión Directiva Grupo Universitario Devoto

univercidad en la carcel

2010-03-18T20:53:00.000-07:00

Universidad de Buenos Aires
Centro Universitario Devoto “UBA XXII”
Sede Nº 14

Ciudad Autónoma de Buenos Aires jueves 26 de Noviembre de 2009.-

Narración histórica fundacional y evolución del “Centro Universitario Devoto”.

“G.U.D” es “Grupo Universitario Devoto”, que se origina allá por 1984, 1985, producto de la imaginación de Cuatro internos alojados en el Penal y profesores universitarios, con la colaboración del Servicio Penitenciario Federal.
En el año 1986, se firma un convenio entre el Servicio Penitenciario Federal y la Universidad de Buenos Aires. De esta manera se posibilita la inscripción de los internos, con estudios secundarios completos, como alumnos regulares de la U.B.A., con la salvedad que por supuesto no pueden concurrir a clases si no que a la inversa los profesores de dicha Universidad concurren a la Unidad Penitenciaria a dictar clases y tomar exámenes.
El lugar físico elegido fue un viejo y arruinado pabellón de menores, al que los mismos internos y personal penitenciario le pusieron esfuerzo y cariño para transformarlo en un lugar, en principio, medianamente apto para el funcionamiento de esta “Sucursal” Universitaria.
Ya en 1987, cuarenta internos cursaban el CBC y las carreras de Derecho y Psicología, ese mismo año se inauguro la Biblioteca Universitaria, con mas de seis mil libros de texto universitarios, obtenidos a través del aporte de editoriales, fundaciones, profesores y colaboradores y mantenida y administradas por los propios internos .a partir de allí un efecto multiplicador logro que a diario, detenidos de distintas edades se incorporen al programa sin que nadie los obligue, venciendo innumerables dificultades, fijando la vista en un horizonte que vaya mas allá de las rejas, en síntesis eligiendo la senda del estudio y el conocimiento adquirido para que la misma los devuelva a la libertad. Demostrando que si bien el medio puede condicionar al hombre, esta tiene a su vez la capacidad de modificar el medio que lo rodea.

CESAR VEGA VEGA EN LURIGANCHO

2010-03-15T21:19:00.000-07:00

CESAR VEGA VEGA EN LURIGANCHO

2010-03-15T20:59:00.000-07:00

Presidente de la Corte de Lima, César Vega Vega, durante su visita al Penal de Lurigancho. Foto: Corte de Lima.

Lima, mar. 15 (ANDINA).- El titular de la Corte de Lima, César Vega Vega se reunió con los internos del Penal de Lurigancho a fin de verificar, los avances del programa de resocialización del recluso que impulsan los jueces de la especialidad Penal con Reos en Cárcel de este Distrito Judicial.
En diálogo con los internos, la autoridad judicial manifestó su complacencia por que el proyecto piloto “Formando Pymes en prisión con responsabilidad social-empresarial” marcha por buen camino, dado el enorme interés que alcanza en la población penitenciaria.

Esta propuesta, manifestó, es una respuesta a la grave problemática de hacinamiento y falta de oportunidad que afecta a los 9 mil 300 reclusos del Penal de Lurigancho, al promover la formación de pequeñas y medianas empresas a fin de que los presos puedan dedicarse a actividades productivas durante su estancia en el penal.

Además, refirió, ofrece al interno una importante herramienta para que cuando abandone la prisión pueda dedicarse a trabajar honradamente, “porque de nada vale que cumpla con la condena y, al salir a la sociedad, vuelvan a delinquir”, remarcó.

“La labor del juez no concluye al dictar sentencia a quien incurra en un delito, sino que está orientada al cumplimiento del objetivo central de la sanción, que implica la rehabilitación del interno y su reincorporación a la sociedad”, indicó.

A su turno, el interno y coordinador de la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad, David Oshita Sánchez, manifestó que la creación de empresas dentro de los penales rescatar al interno al ofrecerle oportunidades de trabajo que le permita solventarse y ayudar a la economía familiar.

La visita de Vega Vega a Lurigancho coincidió con la conferencia magistral sobre formación de pequeñas empresas que los especialistas del Servicio Nacional de Adiestramiento en Trabajo Industrial (Senati) dictaron a los reclusos de este centro penitenciario.

Este proyecto cuenta con la colaboración del Instituto Nacional Penitenciario (Inpe

GRAN GESTION EMPRESARIAL POR INTERNOS DE LOS PENALES DEL PERU POR VELASQUEZ VIDAL JULIO DEL PABELLON NUEVE LURIGANCHO

2010-03-13T08:28:00.000-08:00

FELTIVAL GASTRONOMICO EN LOS PENALES DEL PERU

2010-03-13T08:25:00.001-08:00

JUECES DE LA CORTE LIMA IMPULSAN INICIATIVA DE LOS PYMES

2010-03-13T08:15:00.000-08:00

Actividad involucró a centenares de presos
• jueces de la Corte de Lima impulsan iniciativa con el objetivo de contribuir en la rehabilitación del recluso
Centenares de internos de distintos pabellones del Penal de Lurigancho participaron en el Festival Gastronómico que los jueces de la especialidad Penal con Reos en Cárcel de la Corte Superior de Lima impulsan con el objetivo de contribuir en la rehabilitación del recluso en la sociedad.
La actividad se realizó ayer en el Pabellón nueve del mencionado centro penitenciario, en donde los émulos de Gastón Acurio ofrecieron sus mejores platos a los comensales: sus compañeros de celda, las visitas (ayer fue el turno de las mujeres), los magistrados e invitados especiales.
El clásico "Pollo a la brasa", el "chifita", la trucha a la plancha, el ceviche mixto, el seco de cordero, la sopa seca o la diversidad de platos creados por los "Don Pedritos" de Lurigancho, fueron degustados y consumidos en escasos minutos por la exquisitez de la sazón.
El Festival Gastronómico forma parte de la iniciativa de los jueces de la especialidad Penal con Reos en Cárcel de la Corte de Lima y la Asociación dignidad Humana y Solidar idad impulsan con el propósito de rehabilitar y reinsertar al interno por medio del trabajo. El proyecto cuenta con la colaboración de las autoridades del Instituto Nacional Penitenciario.
"Siguiendo los lineamientos del presidente de la Corte Superior de Lima, doctor César Javier Vega Vega, nuestro objetivo es que los internos cuenten con las herramientas necesarias para la futura reinserción a la sociedad", manifestó el juez Carlos Morales Córdova.
En este marco, anotó, en forma paralela se impulsa el proyecto "Formación de Pymes en Prisión", que permitirá que los reclusos se conviertan en pequeños y medianos empresarios.
Dentro del Festival Gastronómico destacó el Proyecto Maca a cargo del interno Luis Alberto Aristizaval quien, con la colaboración de la asociación civil "Hermanas de la Fraternidad Carcelaria", distribuye gratuitamente 200 raciones de jugo de maca entre los enfermos de tuberculosis, Sida y cáncer.
Lima, 11 de marzo de 2010
OFICINA DE PRENSA E IMAGEN INSTITUCIONAL

MANUEL PINTEÑO SANCHEZ

2010-03-10T21:50:00.000-08:00

El 3 de Marzo de 2010, después de casi treinta y tres años de prisión, salió por fin libre Manuel Pinteño. Hasta el último momento la Audiencia de Alicante le ha puesto las cosas difíciles, ya que el auto de libertad se firmo el día 1 por la tarde, y por trámites burocráticos de esta Audiencia, su puesta en libertad se retraso casi dos días.

Manuel está feliz y contento, disfrutando de su familia y amigos, y agradece enormemente el apoyo y la solidaridad que a lo largo de todos estos años en prisión ha recibido de personas y colectivos.

En estos momentos todavía no es muy consciente de la libertad y no puede él personalmente dar las gracias, pero nos ha pedido que lo hagamos en su nombre y más adelante lo hará el personalmente.

SALUD Y LIBERTAD!!

MANUEL PINTEÑO SANCHEZ

2010-03-10T21:45:00.000-08:00

Carta de Manuel Pinteño
Publicado por Libertad Manuel Pinteño en 05:47 (…) y ahora la buena noticia: He recibido un auto del Juez de Vigilancia Penitenciaria de Granada el cual dice que me deja en situación normal, bien pues vino a verme el educador y me dice que salgo de permiso para últimos de abril. Luego, ayer (12 de febrero), me llamó de nuevo el educador y me dice que el director ha hecho una reunión con el jurista, criminólogo, educador, subdirector de régimen y han hecho unos escritos para la Audiencia de Alicante solicitando mi excarcelación inmediata ya que según sus cuentas estoy más que cumplido. El educador me dijo que el director está muy preocupado con mi situación (él sabe que estoy acá secuestrado).

Bueno, pues lo seguro es que si no me tiran antes, salgo de permiso en un par de meses. Creo que ya es algo, dos o tres permisos más y el tercer grado o condicional, y si me tiran antes… pues sería una liberación definitiva. ¡Ojala!

No creo que todo esto sea una nueva jugarreta de esta gente, yo tengo el auto y si no hay ningún problema en un par de meses puedo pisar ese mundo real.

(…) Ahora es el momento de que la peña haga “la mani” en la Audiencia de Alicante cada viernes luego que hay mucha gente moviéndose. Tengo una sensación extraña pero positiva… Esto está llegando a su meta.

Bueno amigo XXX no sé que más decirte pues hablarte de acá no vale la pena, todos los días la misma monotonía, viendo a los presos comiéndoles el culo a sus carceleros. Créeme que da pena ver como ha cambiado la cárcel, o mejor dicho las nuevas generaciones, estando a favor del sistema, están sometidos, tiene a sus verdugos como dioses. Da asco semejante aberración, el 90% de los presos hacen lo mismo, si hay que reivindicar alguna cosa, como mejorar la comida, los servicios médicos… no puedes contar con nadie. Tienen miedo. Me jode mucho ver todo esto, toda mi puta vida luchando contra este puto sistema, he perdido mucho, muchísimo, para tener que ver esto ahora…Es lamentable, pero es la realidad de lo que está pasando.

Recibe un revolucionario abrazo.

Manuel Pinteño Sánchez.

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JORGE POLANCO NOVOA

2010-03-09T19:19:00.000-08:00

JORGE POLANCO NOVOA //

QUE SIRVEN LAS CARCELES

La problemática penal crece día a día con aproximadamente cerca de 48,000 internos en todo las cárceles del Perú con casi mas del 70% sin sentencia, a pesar de los grandes cambios que tienen los penales del nuestro país habido logros satisfactorios por algunos pocos gestores del gobierno como nuestra directora del INPE Lic. Yolanda cárdenas en penal lurigancho facilitando desarrollo y cambios en las mentes de los internos desarrollando así proyectos de vida para lograr así micro empresas ejecutadas desde el penal consiguiendo desde ase un tiempo la producción en la área industrial cerámicas, útiles de limpieza, etc. aproximadamente siete proyectos se están gestionando para el beneficio del interno que lucha por su familia y busca su libertad, a pesar que dividieron en dos posiciones más o menos contradictorias. Una de ellas considera la cárcel como una respuesta adecuada a la delincuencia, poniendo más énfasis en la rehabilitación de los prisioneros que en el castigo. La otra posición duda que la prisión sea útil, afirmando que debería existir únicamente en los casos en que es necesario proteger a la sociedad de aquellos que representa un verdadero peligro para sus semejantes.En cualquier caso -se sugirió- a través de un análisis evaluado por internos, también profesionales y muchos compañeros conocedores de esta gran problemática social reincidentes con el apoyo de psicólogos, y sociales, a cargo de nuestra directora del INPE Sra. Yolanda cárdena la cual desempeña incansablemente su labor con apoyo al interno recluido en un penal – debería haber métodos alternativos a las prisiones. La posición de los internos, se considerado como alternativa los proyectos de vida o laborales, enseñándoles mientras estén en este lugar con la supervisión de técnicos ,profesores, y los talleres del ceo y así aplicar lo que se aprende aquí con la posibilidad de desarrollar como empresas, para así conseguir solventar a nuestras familias como se vio claro a lo largo de la discusión y en las visitas a diversos centros penitenciarios que se efectuaron por personas que realmente desean el porvenir y que el cambio se contagie con entusiasmo en todos los penales del Perú y que se orienta en principio por la despenalización, enfatizando en la práctica actual la rehabilitación. Con proyectos de vida la población penitenciaria mundial, considerando que las cárceles sud americanas han sido siempre un fracaso. el Sistema Penal actual mente gracias al esfuerzo dado por los mismos internos del penal lurigancho del Perú se han logrado grandes pasos en la reforma carcelaria, con la presencia de identidades del poder judicial ,defensoría del pueblo ministerio de justicia descartó punto por punto las justificaciones usuales de la encarcelación, argumentando que el encarcelamiento raras veces disuade del delito, ya que la mayoría de los delitos son cometidos impulsivamente, a menudo bajo la influencia del alcohol y las drogas, sin pensar en absoluto en las consecuencias de la acción para la víctima o para el delincuentes aprovechando también a los señores tercer civil responsables como las grandes empresas cerveceras que no asen nada por la prevenir en algo la prevención del delito en nuestro país, piensan en satisfacciones e intereses personales ,quisiéramos invitar a todos esos potencias financieras aportar algo ala prevención del delito.Para el, la justificación de la “protección social” es también cuestionable, excepto con aquellos sujetos que se han vuelto incontrolablemente violentos, los cuales constituyen un pequeño porcentaje de la población carcelaria. La mayoría de los individuos encarcelados en el PERU los están por delitos no violentos, generalmente delitos menores, dijo que debido a que los estudios criminológicos han demostrado irrefutablemente que el encarcelamiento aumenta las posibilidades de una reincidencia en el delito, la sociedad actúa no a favor sino en contra de sus intereses arrojando a gran número de gente a las prisiones.Finalmente, señaló que la rehabilitación es difícil en un medio coercitivo y represivo, aislado del resto de la sociedad. “Es obvio que cuando al privación de libertad y de derechos se usa como castigo, las consecuencias para el individuo incluyen la pérdida reducción de su autoestima, de la confianza en si mismo, de su dignidad y de su sentido de responsabilidad. La agresividad y la frustración aumentan, mientas que la oportunidad de aprender a dar cauce a estos sentimientos disminuye. Estos resultados son opuestos a los objetivos de la rehabilitación”. En este centro debía vivir mientras consiguieran trabajo para reintegrarse a la sociedad civil. Una noche les ordenaron salir para una reunión en la que se discutirían sus problemas de readaptación. Empecemos con los proyectos de vida y tratemos de que cada hora hombre se utilizada por su propia rehabilitación

CUBA

2010-03-05T20:47:00.000-08:00

2010-03-05T20:38:00.000-08:00

PARA TODOS AQUELLOS QUE PIENSAN EN EL MODELO CUBANO. ESOS QUE PIENSAN QUE TIENEN ASEGURADO LA MEDICINA , AQUÌ LES MUESTRO LA REALIDAD. Y PARA LOS QUE NO PIENSAN ASÌ TENGAN CLARA LA REALIDAD

Cuba: mueren pacientes psiquiátricos
Fernando Ravsberg

La Habana

El gobierno cubano confirmó este viernes la muerte de pacientes en el hospital psiquiátrico de La Habana, conocido popularmente como Mazorra. Según el informe oficial, los decesos se produjeron como consecuencia de la ola de frío que afectó esta semana al país.

Hospital Psiquiatrico de La Habana. Masorra.
El comunicado del Ministerio de Salud Pública afirma que "se produjo durante la última semana un incremento de la mortalidad de los pacientes ingresados y se reportan 26 fallecidos". Sin embargo, este viernes se hablaba en la calle de más de 30 muertos.

Las autoridades explican que entre las causas que provocaron los decesos existe negligencia, por "la no adopción oportuna de medidas" con los pacientes, sobre todo con aquellos que sufrían graves problemas respiratorios o cardiovasculares.

En Cuba el hecho es sumamente grave: el ministro de Salud, José Ramón Balaguer, se presentó esta semana en el hospital, constituyó una comisión para investigar los hechos y se aseguró a la población que los responsables serán llevados ante los tribunales.

Denuncias de los vecinos

Las bajas temperaturas mantuvieron esta semana temblando a toda Cuba, sin embargo, no se produjeron valores que puedan provocar la muerte de personas, salvo que éstas estuvieran enfermas y además no fueran debidamente protegidas.

Vecinos del hospital le confirmaron a BBC Mundo que la mayoría de los muertos eran pacientes ancianos que sufrían de otras dolencias, particularmente respiratorias, pero agregaron que las condiciones del hospital son "deprimentes". "Faltan los cristales en las ventanas, no hay colchas y la alimentación es pésima", nos cuentan anónimamente, y aseguran que muchos de los trabajadores del hospital que viven en la zona "crían puercos con la comida que le roban a los enfermos".

"Ahora trajeron una brigada de reparación y un camión de colchas pero ya es tarde", agrega otra mujer y ademas nos relata "es normal encontrar pacientes a medio vestir en el Cupet (estación de gasolina) de enfrente... (al Hospital Psiquiatrico) ...pidiendo limosnas".

Escasez material
La Salud Pública es uno de los sectores más golpeados por la crisis económica. Aunque muchos hospitales fueron reparados y el país cuenta con equipamientos médicos de primera línea, las carencias materiales en los hospitales continúan siendo un problema grave.

La limpieza en los hospitales es precaria, como muestra este pasillo inundado (Foto: Raquel Pérez).
Los enfermos, cuando van a ser ingresados, saben que deben llevar toallas, jabón, un cubo para bañarse, ventilador, pijama, almohada e incluso las sábanas para la cama que le asignen.

Esta realidad es la que BBC Mundo pudo observar en, por lo menos, cuatro hospitales de la capital, donde escasea la limpieza, los baños están sucios y en ocasiones hay pérdidas en las tuberías.

Médicos cubanos nos explican que "existen muchas dificultades para mantener el personal de limpieza, por los bajos salarios," y agregan que "los que aceptan trabajar en la cocina, lo hacen para llevarse, parte de la comida, a sus casas".

Las "banderas" de la Revolución
Junto a la Educación, la Salud Pública es uno de los grandes logros de la Revolución Cubana. Sin embargo, diversos factores económicos están afectándolos. Ambos sufren, por ejemplo, una grave escasez de profesionales que limita sus programas.

Por una parte, miles de maestros dejan el sector en busca de mejores salarios, mientras 30.000 médicos son enviados a trabajar en el extranjero. Esta labor representa el mayor ingreso económico del país, por encima del turismo, las remesas o el níquel.

El programa más afectado por la escasez de galenos es el del "Médico de la Familia". Se trataba de casas-consultorios, que fueron construidos en los barrios para atender a unos 300 vecinos. Esos médicos desarrollaban la medicina comunitaria y preventiva.

Hospital de la Habana, las instalaciones hospitalarias de Cuba no cumplen el mínimo de requisitos para funcionar, el aire acondicionado casi no existe y las condiciones de salubridad no son las apropiadas.

Esta es la realidad de la medicina en Cuba...
Las bondades de la revolución no existen,
todo fue producto de la propaganda,
todo fue una ilusión.
¡¡¡LA VERDAD SIN INSULTOS!!!

Paciente del Hogar Provincial de Ancianos "Marina Azcuy", en Pinar del Rio, Cuba.

Otro paciente del Hogar Provincial de Ancianos "Marina Azcuy", en Pinar del Rio, Cuba.

Cuarto de Emergencias en la Quinta Covadonga, Actual Hospital Salvador Allende, de La Habana.

Baño de la Sala de Observaciones en el Cuerpo de Guardia (Emergencias) del mismo Hospital Salvador Allende, antigua Quinta Covadonga, en La Habana.

UNA FOTO DICE MAS
QUE LAS PALABRAS DE UNA PROPAGANDA...

ESTAS FOTOS NO SON DEL CAMPO DE CONCENTRACION DE AUSCHWITZ (aunque nada tienen que envidiarle), SON TOMADAS EN LOS FAMOSOS "CENTROS GRATIS DE CUIDADOS DE LA SALUD" EN LA CUBA DE LOS CASTROS.
COMO PUEDEN MUCHOS SEGUIR CREDULOS DE LO QUE EL GOBIERNO "CACAREA":

CUBA, POTENCIA MEDICA MUNDIAL.

RECUERDO AHORA QUE CUANDO EN CUBA, FIDEL CASTRO, DETERMINO QUE NO SE COBRARAN LOS SERVICIOS FUNEBRES, EL DUO COMICO CUBANO "LOS TADEOS" FUERON CONDENADOS A 20 AÑOS DE PRIVACION DE LIBERTAD CUANDO, EN LA RADIO, HICIERON EL SIGUIENTE CHISTE:

Uno dijo: -CUAL ES EL COLMO DE UN PRESIDENTE?

Y el otro respondio: -MATAR A UN PUEBLO DE HAMBRE Y DESPUES REGALARLE LAS POMPAS FUNEBRES

TATO OSPINA LIMA PERU

2010-03-04T20:37:00.001-08:00

CARNAVAL DEL AMOR

COLORES MULTICOLORES
EN BRINDIS DE ESTRELLAS DANZANTES
SOBRE EL PAVIMENTO ROSA DE LA CUMBIA
SE DESCUBRE SUS SENOS LA TARDE.

EN LOS ESPACIOS CIRCUNDANTES
DE LAS SOLEDADES REJUVENECIDAS
TODO VUELVE A TORNARSE RITMO
¡FANTASÍA PEREGRINA!
¡REDENCIÓN DE HERIDAS!
¡LIBERTAD INFINITA!

POR EL OJO DE LA VENTANA CLANDESTINA
SILENCIOSO Y LEJANO EL DESEO SE DELEITA
LOS CUERPOS DESAPERCIBIDOS
ENSEÑAN SUS PARTES ÍNTIMAS
Y TODA UNA SINFONÍA DE SENSUALIDAD
SE PERCIBE EN EL CARNAVAL DE LA FANTASÍA.

AL MORIR LA TARDE
SE ESPARCEN LOS ACORDEONES Y LAS ALEGRÍAS....
UN POEMA INSOMNE DANZA CON EL VIENTO INVASOR
CORALES DE ORGASMOS LE CANTAN A LA LUNA
Y LA NOCHE DÓCIL SE DOBLEGA
ANTE EL RADIANTE DESPERTAR DEL SOL.

"COMO UNA VÍRGEN ETRNAMENTE AMADA
DESPIERTA ENCANTADA LA CIUDAD DEL AMOR".

TATO

ALFREDO MARIN IBARRA CUBA

2010-03-04T20:08:00.000-08:00

¿POR QUÉ ME SIENTO ORGULLOSO DE LA REPÚBLICA DE CUBA?...

Esto nos dejará explicar a los Cubanos que no conocen la verdadera historia y trayectoria de Cuba, al igual que otros latinoamericanos,

Algo para guardar y difundir.

La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA, incluyendo España y Portugal que tuvo el PRIMER CEMENTERIO aislado de iglesias fue CUBA en 1806

La PRIMERA NACIÓN DE LA AMÉRICA HISPANA, ESPAÑA Y PORTUGAL que usó MAQUINAS Y BARCOS DE VAPOR fue CUBA en 1829.

La PRIMERA NACIÓN DE IBEROAMÉRICA y la TERCERA EN EL MUNDO (tras Inglaterra y E.U.) que tuvo FERROCARRIL fue Cuba en 1837.

Fue un cubano el PRIMERO QUE APLICO ANESTESIA con éter en Iberoamérica en 1847.

La PRIMERA DEMOSTRACIÓN MUNDIAL de una industria movida por ELECTRICIDAD fue en la Habana en 1877.

En 1881, fue un MEDICO CUBANO, Carlos J. Finlay quien descubrió el agente transmisor de la FIEBRE AMARILLA que diezmaba a pueblos e indicó su prevención y tratamiento.

El rimer SISTEMA DE ALUMBRADO ELÉCTRICO PUBLICO de toda Iberoamérica (incluyendo España) se instaló en Cuba en 1889.

Entre 1825 y 1897 España recibía de Cuba entre el 60 y el 75% de todos los ingresos brutos del exterior.

Fue Cuba la que ABOLIÓ LAS CORRIDAS DE TOROS antes de terminar el siglo XVIII, por ser "impopulares, abusivas y sanguinarias con los animales"

La extraordinaria VOZ de la soprano cubana Rosalía (Chalía) Herrera, famosa en ópera fue una de las primeras que se grabaron en cilindros y placas de discos.

El PRIMER TRANVÍA que se conoció en Latinoamérica circuló en la Habana en el año 1900.

También en 1900, antes que a ningún otro país de Latinoamérica llegó a la Habana EL PRIMER AUTOMÓVIL.

Fue la escritora cubana Renée Méndez Capote la primera MUJER IBEROAMERICANA QUE MANEJO UN AUTO.

El PRIMER CAMPEÓN OLÍMPICO LATINOAMERICANO fue un cubano. En 1900, el ESGRIMISTA Ramón Fonts.

La PRIMERA CIUDAD DEL MUNDO en tener TELEFONÍA CON DISCADO DIRECTO (sin necesidad de operadora) fue LA HABANA en 1906.

En 1907 se estrenó en La Habana el PRIMER DEPARTAMENTO DE RAYOS X de Iberoamérica.

El 19 de Mayo de 1913 se realizó EL PRIMER VUELO AÉREO LATINOAMERICANO por los cubanos Agustín Parlá y Domingo Rosillo, el cual duró 2 horas y 40 minutos entre Cuba y Cayo Hueso.

En 1915 se acuña el PRIMER PESO CUBANO con un valor desde el primer día idéntico al del dólar, en muchas ocasiones hasta 1959, sobrepasando un centavo al valor del dólar norteamericano.

El PRIMER PAÍS DE LATINOAMÉRICA en conceder el DIVORCIO a parejas en conflicto fue Cuba en 1918, al promulgar esa ley.

El primer iberoamericano en ganar un CAMPEONATO MUNDIAL DE AJEDREZ fue el cubano José Raúl Capablanca, a su vez el primer campeón mundial de ajedrez nacido en una nación sub-desarrollada. Fue GANADOR DE TODOS LOS CAMPEONATOS MUNDIALES entre 1921 y 1927.

En 1922 Cuba fue LA SEGUNDA NACIÓN DEL MUNDO en inaugurar una EMISORA DE RADIO, ( La PWX) y la PRIMERA NACIÓN DEL MUNDO en radiar un CONCIERTO DE MÚSICA y en presentar un NOTICIERO RADIAL.

La primera LOCUTORA del mundo fue una cubana: Esther Perea de la Torre.

En 1928 Cuba tenía ya 61 EMISORAS DE RADIO, 43 de ellas en la Habana, ocupando el CUARTO LUGAR DEL MUNDO, superada solamente por E.U., Canadá y la Unión Soviética. Cuba, la PRIMERA EN EL MUNDO en número de emisoras por número de habitantes y extensión territorial.

La belleza de la mujer cubana hace que en el año 1933, el hijo de Alfonso XIII, el PRÍNCIPE DE ASTURIAS, Alfonso de Borbón y Battenberg, renuncie a sus derechos como sucesor del trono español para casarse con la cubana Edelmira Sampedro Robato.

En 1935 Cuba se convierte en la mayor exportadora para IberoAmérica de LIBRETOS Y GRABACIONES radiales. Se crea por el cubano Félix B. Caignet el concepto de NOVELAS y series radiales.

En 1937 Cuba decreta por primera vez en IberoAmérica la LEY DE JORNADA LABORAL DE 8 HORAS, el SALARIO MÍNIMO y la AUTONOMÍA UNIVERSITARIA.

En 1940, Cuba se convierte en el primer país de IberoAmérica en tener un PRESIDENTE DE LA RAZA NEGRA, electo por sufragio universal y por mayoría absoluta cuando la gran mayoría de su población era de la raza blanca. En esto se adelantó 68 años a los E.U.

En 1940, Cuba aprobó LA MÁS AVANZADA DE TODAS LAS CONSTITUCIONES DEL MUNDO de aquella época. Fue la PRIMERA EN IBEROAMÉRICA en reconocer el VOTO A LAS MUJERES, la igualdad de derechos entre sexos y razas, y el derecho de la mujer al trabajo. El primer movimiento feminista de Iberoamérica apareció a fines de los treinta en Cuba. Se adelantó 36 años a España la cual no le reconoció a la mujer española el derecho del voto, la potestad de sus hijos, ni derecho a pasaporte o abrir una cuenta de banco si no era autorizada por su marido, hasta 1976.

En 1942, un cubano se convierte en el primer Iberoamericano DIRECTOR MUSICAL de una productora cinematográfica mundial y el PRIMER IBEROAMERICANO QUE RECIBIÓ NOMINACIONES AL PREMIO OSCAR. Su nombre: Ernesto Lecuona.

La PRIMERA MUJER IBEROAMERICANA QUE CANTO EN LA SCALA DE MILÁN (1946) fue la cubana Zoila Gálvez. La segunda fue Marta Pérez en 1950.

El SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO que emitió formalmente TELEVISIÓN fue Cuba desde 1950. Las mayores estrellas de toda la América, que no gozaban en sus países de tal adelanto, fueron a la Habana a actuar ante las cámaras cubanas.

En 1950 un músico cubano marcó UN RECORD MUNDIAL, no igualado ni por Elvis Presley ni los Beatles. Fue Dámaso Perez Prado con su pieza "Patricia" (mambo) que estuvo 15 semanas consecutivas en el Hit Parade de E.U.

En 1951 un cubano se convierte en EL PRODUCTOR MAS IMPORTANTE DE LA TELEVISIÓN NORTEAMERICANA: Desi Arnaz, también el primero en el mundo en el uso de una tercera cámara en programas televisivos

EL PRIMER HOTEL DEL MUNDO CON AIRE ACONDICIONADO CENTRAL se construyó en la Habana: El Hotel Riviera, en 1951

EL PRIMER EDIFICIO DE APARTAMENTOS del mundo CONSTRUIDO CON HORMIGÓN se hizo en la Habana: (El FOCSA) en 1952.

n el 1953 se construyeron en este edificio los más modernos ESTUDIOS DE TV del mundo de aquellos tiempos: (C.M.Q. Televisión).

En 1954, Cuba posee una vaca por cada habitante. Ocupa el TERCER PUESTO en Iberoamérica (tras Argentina y Uruguay) en el CONSUMO DE CARNE per cápita

En 1955, Cuba es el SEGUNDO PAÍS de IberoAmérica con menor mortalidad infantil. (33.4 por cada mil nacidos)

En 1956 la ONU reconoce a Cuba como el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA con los más bajos índices de ANALFABETISMO (sólo el 23.6%). Haiti tenía el 90%, España, el Salvador, Bolivia, Venezuela, Brasil, Perú, Guatemala y República Dominicana el 50%

En 1957 la ONU reconoce a Cuba como el MEJOR PAÍS DE IBEROAMÉRICA en número de médicos per cápita (1 por cada 957 habitantes), con el mayor porcentaje de VIVIENDAS ELECTRIFICADAS

( 82.9%) y VIVIENDAS CON BAÑO PROPIO (79.9%) y el SEGUNDO PAÍS DE IBEROAMÉRICA (tras Uruguay) en el CONSUMO CALÓRICO per cápita diario: (2870).

En 1957 la Habana se convierte en la SEGUNDA CIUDAD DEL MUNDO en tener cine en 3D y multipantallas (El Cine Radiocentro)

En 1958 Cuba es el SEGUNDO PAÍS DEL MUNDO en difundir TELEVISIÓN A COLOR y posee el tercer canal de TV a color de todo el mundo.

En 1958, Cuba es el país de IberoAmérica CON MAS AUTOMÓVILES (160 mil, uno por cada 38 habitantes). El que más electrodomésticos tenía. El país con más kilómetros de líneas férreas por Km2. y el SEGUNDO en el número total de receptores de radio.

Durante todos los años cincuenta, Cuba tenía EL SEGUNDO Y TERCER LUGAR EN ENTRADAS PER CÁPITA de IberoAmérica, superando a Italia y más del doble de las de España. A pesar de su pequeño tamaño y que sólo tenía 6.5 millones de habitantes ocupaba en 1958 la posición 29 entre las economías mayores del mundo.

En 1959, la Habana era la ciudad del mundo con el MAYOR NÚMERO DE SALAS DE CINE: (358) superando a Nueva York y París, que ocupaban el segundo y tercer lugar respectivamente.

CARCELES DE CUBA

2010-03-01T19:18:00.000-08:00

El problema de la atención a la población penal y sobre todo la falta de programas que realmente contribuyan a una vida decorosa de los sancionados, es un problema insoluble a nivel mundial. En los sistemas carcelarios de los países capitalistas, predomina el concepto del castigo, la severidad y la exclusión.

En Cuba el sistema penal se dirige precisamente a concretar el paradigma del humanismo, que insiste en la necesidad de buscar en todo momento, la oportunidad y los medios para la dignificación del ser humano.La profilaxis del socialismo cubano, se inserta en toda la filosofía del hombre y la mujer que defiende nuestro proyecto. Consideramos al ser humano perfectible, y se asume que sus conductas negativas pueden reformarse, y sobre esta base, se enriquecen constantemente los conceptos de reeducación en los centros penitenciarios.

El doble bloqueo que representó la interrupción abrupta de las relaciones económicas con la exURSS y el extinto campo socialista europeo, y el incremento genocida del bloqueo con que nos agreden los Estados Unidos, produjo un deterioro sustantivo en la vida material del pueblo cubano, situación de la que aún no nos hemos recuperado completamente. Sufrieron nuestros hogares, las escuelas y hospitales y el conjunto de la infraestructura y aseguramiento social. Las condiciones de las prisiones también fueron afectadas, pero los reclusos cubanos recibieron las mismas protecciones que todos los ciudadanos y ciudadanas.

La alimentación en las prisiones mantuvo una estable y segura suficiencia. En los establecimientos penitenciarios se elabora la misma dieta para reclusos, educadores, custodios y demás trabajadores de la institución. Si la comida no puede ser la mejor, no lo es para todas las personas que trabajan y habitan en el lugar. La atención médica y hospitalaria, se realiza ininterrumpidamente para los trabajadores y reclusos de cada instalación.

Nadie murió de hambre o de enfermedades curables en las prisiones, aún en los días más cruentos del período especial. Los reclusos cubanos siempre han recibido un trato respetuoso. Cada interno tiene derecho a recibir correspondencia, libros y abastecimientos, pueden solicitar y contratar asesoría legal, se comunican con sus familiares y reciben visitas, incluidas visitas conyugales. Existe además, un programa de salidas de estímulo, para que visiten a sus familiares en el seno de sus hogares.

En la mayoría de las prisiones existen bibliotecas, salas de televisión y vídeos y se está incorporando la computación. En el plan de vida de los reclusos hay opciones recreativas, deportivas y culturales, con la aspiración de quetoda la población penal, tenga la posibilidad de ampliar sus conocimientos, se instruya y pueda recrearse de forma sana. El derecho a la práctica del deporte, la cultura y recreación, incluye la constitución de equipos deportivos y grupos de artistas aficionados, atendidos por instructores profesionales, y la realización de competencias inter establecimientos.

En atención a los delitos que cometieron, la conducta dentro de los establecimientos, y las posibilidades del restablecimiento de las condiciones de las instituciones, los reclusos pueden solicitar acogerse a diversos planes de vida. La evaluación y el estudio de la población penal, es la basepara estructurar un tratamiento diferenciado y recuperativo, en particular con los jóvenes reclusos, lo que va desde las posibilidades de alcanzar estudios superiores, condiciones de vida y trabajo y rescate de la dignidad afectada por la condición de recluso.

PYMES EN LURIGANCHO

2010-02-27T22:21:00.001-08:00

PYMES EN LURIGANCHO
Camino a la resocialización
25/02/2010 | por Cristian Velasco
El penal de Lurigancho es sinónimo de hacinamiento, enfermedades, motines y matanzas. Pero también de increíbles historias de esperanza y superación, como la que contamos en las líneas siguientes.PYMES EN LURIGANCHO

La mayoría de nosotros tiene la idea de que una prisión es un lugar parecido al infierno en donde un montón de demonios convive en una promiscuidad salvaje que incluye el sexo, las drogas, el alcohol, enfermedades contagiosas y una violencia que no conoce límites, con salsa dura como música de fondo.

Es cierto. Una prisión puede ser todo eso y otras cosas mucho peores. Sin embargo, en la actualidad hay un grupo de internos dispuestos a encontrar un oasis en medio de ese infierno. Un grupo de internos que espera salir de la mala vida en prisión, resarcirse por los errores cometidos y reintegrarse a esa sociedad a la que un mal día agredieron con sus actos delincuenciales.

PYMES EN LURIGANCHO

Carlos Álvarez Osorio es un laico que trabajó durante más de 30 años con el padre belga Hubbert Lanssiers, reconocido por su trabajo en las prisiones peruanas. Cuando el sacerdote falleció, el 23 de marzo del 2006, Álvarez decidió que continuaría con su obra. Y así lo hace hasta la fecha.

Álvarez administra la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad, y trabaja directamente con los internos del pabellón 19A encabezados por David Oshita Sánchez y Celso Quispe Condori, quienes dirigen el taller de cerámica, bandera del proyecto que convertirá los talleres de la prisión en pequeñas empresas que funcionarán con todas las de la ley.

Precisamente, cuando voy a visitar la prisión con Carlos Álvarez, quienes me reciben son David y Celso. Al verlos, nadie diría que son internos de una de las prisiones más peligrosas de América Latina. Ni sus gestos ni su manera de hablar ni el tono de sus voces ni sus miradas son las que uno esperaría de un presidiario.

“Cuando le propuse al señor Alfredo Ayme (otro interno del pabellón 19A, con conocimientos de cerámica) implementar un taller, él aceptó y fue así que empezamos esta labor junto a Carlos Álvarez”, me dice David con sus ojos grandes brillando por la emoción de hablar con alguien nuevo, alguien de la calle.

“Encontramos obstáculos”, agrega Celso, acomodándose los lentes que le dan un aire intelectual, “pero nos enfrentamos con paciencia e ideas innovadoras”... y con la ayuda de personas como el juez Carlos Morales Córdova y la licenciada Yolanda Cárdenas, funcionaria del Instituto Nacional Penitenciario (INPE). “Sin el apoyo de ambos, además de Carlos Álvarez, el proyecto no habría podido ni siquiera nacer”.

“Nosotros empezamos con un horno para quemar la cerámica, pero ahora tenemos nueve”, dice David. “Empezamos con una tonelada de arcilla y ahora trabajamos cinco toneladas. Hemos ido creciendo. Con la ayuda de la Asociación, nosotros mismos administramos el proyecto. Nosotros somos responsables de su desarrollo”.

El taller de cerámica empezó en el pabellón 19C en un espacio de dos por dos. Ahora funciona en el pabellón 19A en un área de 1,000 metros cuadrados. El taller cuenta con anexos en los pabellones 3, 5, 7, 9, 10, 11A y B, 12A y B, 16 y 19B y C.

Empezó con 10 personas, pero en la actualidad diariamente asisten más de 120 internos pertenecientes al 19A y unos 200 de los otros pabellones. Anualmente participan en una exposición de cerámica en el Instituto Cultural Peruano Norteamericano (ICPNA). Todo esto en un lapso de dos años.

También se está comenzando a implementar el taller de computación. La asociación que dirige Álvarez ha donado 11 computadoras para que los internos adquieran conocimientos básicos de informática.

Hace unas semanas firmaron un acta de compromiso con el Poder Judicial y la Defensoría del Pueblo mediante el cual ambas instituciones se comprometían a enviar a sus representantes inopinadamente, dos veces por mes, para verificar que los internos estuviesen trabajando. A cambio, se comprometían a impulsar los proyectos laborales y sociales creados por los internos.

“Nuestra idea es que las PYMES (pequeñas y medianas empresas) en Lurigancho sirvan a los internos mientras están en prisión”, dice David, “pero también cuando salgan en libertad, como una manera de ganarse honradamente la vida”.

“Calculamos que en junio se habrá terminado esta primera fase de implementación y a partir de ahí todo marchará sobre ruedas. Y si hay obstáculos los venceremos”, agrega Celso.

Cuando me despido de ellos en la puerta de su pabellón, sus miradas no se abaten al regresar al encierro. Por el contrario: caminan con pasos firmes y la cabeza levantada. Tienen trabajo que hacer.

HABLA EL SUCESOR DEL PADRE LANSSIERS

-¿En qué consiste su labor al frente de la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad?

Principalmente, continuar con la obra que comenzamos con el padre Hubber Lanssiers hace casi 30 años. Nuestro objetivo es que cada vez mayor cantidad de internos se integren a los talleres que dirigimos en las diferentes prisiones y además seguir creando más talleres de estudio y trabajo.

-¿Cómo ve el proyecto de las PYMES en el penal de Lurigancho?

El taller de cerámica nació luego de que los internos del pabellón 19, con Celso Quispe y David Oshita a la cabeza, mostraron a un grupo de jueces el trabajo que realizaban. Eso despertó interés en los magistrados, quienes quieren colaborar con el proyecto de las PYMES. Esto es importante para los internos, porque están comenzando a comercializar los productos que fabrican en los talleres.

-¿Cuál es la respuesta de los internos?

Están contentos porque se les ha abierto una nueva puerta en sus vidas. El trabajo les trae perspectivas, les hace pensar en un futuro mejor. Además les da un ingreso para que ayuden a sus familias. Y cuando sus hijos vienen a visitarlos y ven los talleres, se dan cuenta de que sus padres no están ociosos sino que están realizando un trabajo. Incluso los mismos niños se interesan por el oficio de sus padres.

-¿Encuentra alguna resistencia de parte de las autoridades?

No me puedo quejar. Cuando fue ministra, Rosario Fernández ayudó mucho. El doctor (Leonardo) Caparrós, ex director del INPE, también. El actual ministro de Justicia, Aurelio Pastor, igual. En algunos funcionarios del INPE hubo cierta resistencia al principio, pero poco a poco han asumido su responsabilidad y ahora todos estamos empujando el coche en la misma dirección.

Tampoco hay que olvidar la enorme ayuda que brinda la Embajada del Reino de los Países Bajos. Ellos fueron los primeros que colaboraron con el padre Lanssiers y a mí me siguen ayudando ahora. El año pasado se sumó la Embajada de España. Petroperú también, que nos apoya con eventos culturales como concursos de poesía y de cuento. La Defensoría del Pueblo, igual. Gracias a ellos hemos podido hacer más sólida esta obra.

-¿Hasta qué punto puede crecer el proyecto de las PYMES?

Los internos están comprometidos. Han comenzado a pedir información sobre el tema. Están leyendo, están revisando las leyes de la SUNAT, etc. Algunos están pensando en crear pequeñas empresas en sociedad entre ellos o con sus familias. Yo creo que eso va a caminar de todas maneras. Ya hay ejemplos de ex internos que salieron en libertad y que ahora manejan sus propias empresas con un oficio aprendido en la prisión.

-¿Qué porcentaje de los internos participa de estos talleres?

En Castro Castro, más de la mitad de la población trabaja en cerámica; es decir, unos 700 presos. Además hacen otras actividades, como estudiar computación o idiomas. En Lurigancho hay más de mil presos trabajando en los talleres. Nosotros empezamos cuando había 12 mil presos en todo el penal. Ahora, con la medida tomada por el ministro Pastor de no permitir el ingreso de un solo interno más, son 9,300 internos.

-¿Cómo puede hacerse para captar a más internos?

Los mismos internos se pasan la voz entre ellos. Unos comienzan a mirar los productos de otros. Poco a poco se van entusiasmando. Además ven que esto les puede proporcionar un ingreso económico.

-¿Cómo ve el trabajo de la Comisión de Indultos, otro de los componentes para la rehabilitación de los internos?

La Comisión está haciendo un buen trabajo. Están llegando directamente a los internos, viendo sus casos uno por uno, y eso es un gran cambio. El doctor Miguel Facundo (presidente de la Comisión) está haciendo una gran labor que los internos valoran mucho. Ojalá que esto continúe.

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GUANTANAMO

2010-02-27T18:58:00.000-08:00

Moscú, 25 de febrero, RIA Novosti. Albania acogió a tres prisioneros de la cárcel de Guantánamo situada en una base naval estadounidense en Cuba, comunicó hoy el Ministerio de Asuntos Exteriores de Albania.

En la cárcel de Guantánamo, que deberá ser cerrada próximamente por disposición del presidente Barack Obama, se encuentran recluidos para la fecha unos 200 prisioneros.

La cancillería albanesa precisó que el traslado de los tres prisioneros -ciudadanos de Túnez, Egipto y Libia- tuvo lugar el martes, y recordó que los prisioneros son acogidos en virtud del acuerdo bilateral con Washington.

De manera que el número de prisioneros de Guantánamo trasladados a Albania ya suma once.

Muchos países europeos también aceptaron acoger a prisioneros de Guantánamo: España, Francia, Italia, Portugal, Irlanda, Eslovaquia y Hungría, entre otros.

ORLANDO ZAPATA 83 dias huelga de hambre

2010-02-27T17:58:00.000-08:00

De la misma manera como Margaret Thatcher dejó morir a Bobby Sands, el activista del IRA tras 66 días de huelga de hambre; Raúl Castro ha hecho lo propio con Zapata, quien –como dice el poeta Heriberto Hernández– no es ni poeta, ni político respetable, ni ex miembro de ningún congreso, ni cámara, ni camarilla, sino un obrero, negro, pobre entre los pobres, de hecho con educación y salud gratuitas y seguras de por vida, pero sin la posibilidad de poder hablar sino a través de su cuerpo. Lo único que le pertenecía era precisamente ese cuerpo de albañil y plomero, y una voluntad férrea para llevar a cabo una “huelga de hambre de verdad”. Como dueño de su propio cuerpo lo convirtió en símbolo para atravesar todas las censuras y no ha sido sino a través de la muerte de ese cuerpo que el hombre, Zapata, ocupó su lugar. Hablar de “autoejecución” es realmente indignante: la muerte como posibilidad de “nombrar” –de convertirte en símbolo para “hablar”– es perversa siempre, sobre todo, cuando se dicen discursos de un lado y otro, de la revolución y la contrarevolución, con el cadáver de un disidente de conciencia de por medio

LA BOLSA ESPAÑOLA

2010-02-26T21:01:00.000-08:00

Un detenido lleva hospitalizado cuatro días por las torturas que ha sufrido
El movimiento pro-amnistía informó de que los cuatro vascos que el viernes fueron encarcelados por orden del juez Moreno han denunciado haber sido objeto de duras sesiones de torturas a manos de la Guardia Civil. Tanto, que el hernaniarra José Camacho se encuentra hospitalizado desde el miércoles en el madrileño Hospital Clínico San Carlos a consecuencia de una infección en la sangre que ha sido provocada por los malos tratos sufridos durante la incomunicación.
José Camacho ha denunciado que los golpes y las amenazas han sido una constante desde su arresto, el lunes, además de que durante la incomunicación ha sido obligado a permanecer desnudo, sólo con una camiseta. Señaló que han sido incesantes las veces que ha sufrido la práctica de asfixia conocida como «la bolsa»; para ello, según su denuncia, primero le colocaban una capucha gruesa y una bolsa por encima. Mientras le hacían «la bolsa», los guardias civiles le obligaban a realizar ejercicios físicos hasta la extenuación. Y cuando él no era capaz de hacerlo, eran los propios militares quienes le realizaban ese movimiento, según informó ayer el movimiento pro amnistía. A consecuencia de esas sesiones de malos tratos, el músculo posterior de la pierna derecha de Camacho «se encuentra reventada», lo que ha derivado en una infección de sangre. Fue al comenzar a vomitar cuando lo enviaron ante el médico forenes, quien ordenó su inmediato ingreso hospitalario.
(Las imágenes corresponden a Unai Romano, otro joven torturado por la Guardia Civil, antes y después de pasar por la incomunicación)

la bañera ESPAÑOLA

2010-02-26T20:46:00.000-08:00

Los últimos detenidos denuncian torturas e intentos de violación
Intentos de violación con la punta de una escoba, «la bolsa» hasta la extenuación, permanentes golpes por todo el cuerpo, amenazas con «la bañera» y «los electrodos» llegando a mojarles para ello, ejercicios físicos en posturas forzadas, amenazas... Los tres detenidos en Catalunya también han denunciado haber sido objeto de duras torturas en manos de la Guardia Civil y la Policía española. El movimiento pro amnistía critica el silencio ante estos hechos de gravedad.
(En la imagen, el cadaver de Joxe Arregi, militante vasco muerto en 1981 tras interminables sesiones de torturas)
Noticia en Gara

CARCELES DEL PERU gran cambio para los internos

2010-02-23T22:07:00.000-08:00

Esto empezó separadamente pero unidos en un mismo interés, ser útiles laboralmente y socialmente conscientes, idea que ya varias personas venían intentando hacer en diferentes penales. Primero el padre Huber Lansier hace años atrás hasta su partida, y que continúa el laico Carlos Álvarez.

Cuando yo (Oshita Sánchez David Andrez) llegue al penal de Lurigancho ya estas personas estaban aquí, y al conocer al señor Carlos Álvarez, que me presento el señor Luis Aristizabal (lucho maca) le propuse la idea de hacer algo parecido a una empresa en este lugar El me dijo busca a alguien que sepa de cerámica para empezar a formar gentes para esta labor. Me encontré con el señor Alfredo Aymé Ore que ya llevaba 6 años en el penal y que lo habían reubicado en el pabellón l9C por que la Presidenta del INPE Dra. Rosa Mabila le vio su trabajo en cerámica y le propuso que se trasladara a los pabellones industriales.

Cuando yo le propuse al señor Ayme (Ayacuchano de la Pampa de Quinua) la idea de implementar un taller de cerámica con hornos y otros materiales afines en el arte de cerámica me dijo que si y empezamos una labor junto a Carlos Álvarez, encontramos obstáculos (yo les llamo oportunidades) a los que nos enfrentamos con paciencia, inteligencia e ideas renovadoras. Las dificultades que presento el personal encargado en el área laboral nos sirvió para fortalecer y romper los paradigmas enquistados en el penal con el nombre de corrupción. Empezamos a conocer las directrices en las que el INPE se basa para hacer el llamado tratamiento penitenciario para poder entender el por qué no funciona como debe de ser. Encontramos como hacer para que nuestras ideas de hacer útil a las personas funcionaran a nuestro favor y lo hemos logrado con personas dentro del INPE como la Sub directora Lic. Yolanda Cárdenas que nos permitió realizar avances significativos, diseñamos normas de convivencia pacífica, en el interior de la cuadra donde vivimos (30 personas) normas de trabajo en el interior de los ambientes laborales, reunimos un grupo de personas que aun siguen constantes en el fortalecimiento de esta obra. Entre ellos está el Señor Celso Quispe Condori un joven que conoce el tema empresarial de forma íntegra y que es uno de los pilares junto a Ayme en el logro de este taller y las ideas que del nacen. Empezamos con un horno para quemar la cerámica ahora tenemos 9, también con una tonelada de arcilla, ahora contamos con 5 toneladas, volvimos este inicio auto sostenible y autosustentable todo lo que nos da la asociación Dignidad Humana Y solidaridad, lo retro alimentamos no lo dejamos que se termine, esta administración es propia de los mismos internos que son responsables en las tareas encomendadas. Horneros, bodegueros, tesorero, fiscales y coordinadores de grupos.
El taller empezó en el pab.19C en un espacio de 2x2 y ahora funcionamos en el pab.19A. Con un área de 1000 metros cuadrados. También tenemos anexos en los pab.3, 5, 7, 9, 10, 11A,B, 12A,B, 16, 19C,B y sumando. Empezamos 10 personas ahora somos más de 120 clasificados y aproximadamente unos 200 de otros pabellones, en un tiempo de 2 años.
Logramos realizar un convenio con el INPE donde somos los propios internos los que dirigimos y trabajamos las 24 horas.
Contamos con 11 computadoras de la asociación Dignidad Humana Y Solidaridad para los avances en conocimientos de informática y adelantos en el área laboral. Con profesores de universidades y otros que están en internamiento con nosotros.

Recibimos clases de pintura, cerámica, dibujo, de profesores de universidades y particulares de empresas privadas. Igualmente participamos anualmente en una exposición y feria de piezas únicas de cerámica en el ICPNA.
En estos momentos tenemos un acta de compromiso firmada por el Poder Judicial, la Defensoría del pueblo en la que se comprometen a tener visitas obligatorias dos veces por mes e inopinadamente cuando ellos lo deseen y de parte de nosotros presentar programas para la realización de proyectos laborales y sociales indefinidamente.

Hemos propuesto el proyecto de crear PYMES dentro de las prisiones idea que se está cristalizando, con el apoyo del Poder Judicial y empezó el 18 de enero con una exposición en los talleres industriales del penal de Lurigancho, se conto con los trabajos de todo el penal y en las diferentes aéreas con participación del presidente de la oficina de apoyo al interno Dr. Ventura Cueva, dos jueces Superiores y de 5 jueces de reos en cárcel, el Embajador del Reino de los Países Bajos, el protocolo del poder judicial, la defensoría del pueblo, el señor Comandante del penal, personal del INPE, La Subdirectora del Penal, Canales de la TV nacional, prensa radial y escrita y fotógrafos internacionales. Ahora empieza la campaña de formación empresarial con una sensibilización el día 12 de febrero, que se realizo con un resultado optimo. este proyecto see xtiende hasta fines de junio de las corrientes y se culmina su primera fase con la consolidacion de las pymes en el ep lurigancho, con participacion publica y privada-

nota: si se podria realltar la labor del Juez Carlos Morales Cordova que es titular del 4| Juzgado en lo penal de Lima, seria importante, ya que este señor magistrado empezo este apoyo conjuntamente con nosotros y esta en constante apoyo que ameritara definitivamente en encontrar una alternativa solida y sostenible a los probelmas sociales en nuestro pais.

atentos saludos.

Celso Quispe
David Oshita.

Dr. Carlos Daniel Morales Córdova

2010-02-23T17:30:00.000-08:00

Gracias a la gestion del Doctor del 4º Juzgado Penal de Lima, Dr. Carlos Daniel Morales Córdova el penal Lurigancho avanza cada dia mas creando empresas con los internos gran ejemplo para los internos de los penales del mundo.

CARCELES DEL PERU SON EJEMPLO EN EL MUNDO

2010-02-23T17:23:00.000-08:00

PYMES EN LOS PENALES DEL PERU

2010-02-23T16:08:00.000-08:00

Más de mil reclusos asisten a cursos que dictan especialistas de Adex

•Corte de Lima es impulsor de este ambicioso proyecto que busca la rehabilitación y reinserción del recluso en la sociedad
Más de mil internos de diversos pabellones del Establecimiento Penal de Lurigancho reciben cursos de capacitación de especialistas de la Asociación de Exportadores (Adex) para la creación de pequeñas y medianas empresas que les permita comercializar los trabajos que realizan dentro del penal.

Con este objetivo, se inició un ciclo de conferencias, la primera de ellas, denominada "Responsabilidad Social Empresarial" estuvo a cargo de la coordinadora del Comité de Artesanía y Textil de la Gerencia de Manufacturas de Adex, María Castillo Mendoza,

Luego de su exposición, la especialista acompañada de magistrados de la Corte de Lima, realizó un recorrido por los talleres de cerámica, tejido, artesanía, carpintería, pintura al óleo, destacando la calidad de los trabajos. "Hay que continuar apoyándolos, porque muchos productos tienen calidad de exportación", indicó.

"Estas actividades forman parte del proyecto piloto "Formando Pymes dentro de las prisiones", el cualbusca promover la formalización de pequeñas y medianas empresas a fin que los presos puedan dedicarse a actividades productivas y comercializar sus productos", explicó el juez penal Carlos Morales Córdova, en representación de la Corte Superior de Lima.

Manifestó que este programa es impulsado por el presidente de este distrito judicial, doctor César Javier Vega Vega, como una propuesta a la grave problemática de hacinamiento y falta de oportunidades que afrontan los 9,300 internos del Penal de Lurigancho.

"La creación de empresas dentro de los penales constituye una importante alternativa a la problemática penitenciaria que, además, rescata al interno al ofrecerle oportunidades de trabajo que le permita solventarse y ayudar a la economía familiar", dijo el recluso David Oshita Sánchez, coordinador del mencionado proyecto piloto.

En nombre de más de mil reclusos de este establecimiento penitenciario, Oshita Sánchez agradeció el apoyo del doctor Vega Vega por permitir que en las sedes de la Corte de Lima se instalen pabellones de exposición y venta de productos elaborados por los internos, los cuales tuvieron gran acogida por parte de los litigantes, magistrados y del personal judicial.

En este importante proyecto que busca la rehabilitación y reinserción del recluso en la sociedad también están comprometidos la Comisión de Apoyo al Interno de la Cortede Lima, el Instituto Nacional Penitenciario, la Policía Nacional y la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad.

Lima, 17 de febrero de 2010
OFICINA DE PRENSA E IMAGEN INSTITUCIONAL

INTERNOS FORMARAN PYMES EN EL PENAL DE LURIGANCHO

2010-02-19T07:57:00.001-08:00

INTERNOS FORMARAN PYMES EN EL PENAL DE LURIGANCHO

2010-02-19T07:52:00.000-08:00

AGRADECEMOS A LOS DOCTORES CARLOS VENTURA CUEVA, CARLOS DANIEL MORALES CORDOVA, OMAR ABRAHAM AHOMED CHAVEZ POR SUS CONTRIBUCIONES A LA REHABILITACION DEL INTERNO

Con productos que trabajan en los talleres de este centro penitenciario, el Programa tiene como impulsor a la Corte Superior de Lima a fin de contribuir en la reinserción del recluso en la sociedad

Teniendo como impulsor a la Corte Superior de Lima, los internos del Penal de Lurigancho presentaron hoy el proyecto piloto "Formando Pymes dentro de las prisiones" que beneficiará a tres mil reclusos de este centro penitenciario.

El proyecto busca promover la formalización de pequeñas y medianas empresas en el referido centro penitenciario a fin que los presos puedan dedicarse a actividades productivas y comercializar sus productos, explicó Carlos Álvarez Osorio, director de la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad, el segundo impulsor de la iniciativa.

La propuesta surge frente a la grave problemática de hacinamiento y falta de oportunidades que afrontan los 9,300 internos del penal de Lurigancho, manifestó el juez superior Carlos Ventura Cueva, presidente de la Comisión de Apoyo al Interno de la Corte Superior de Lima.

Manifestó que los jueces del mencionado Distrito judicial asumieron el compromiso social y humano de coadyuvar en la resocialización del interno, motivándoles a realizar labores que les permita liberar sus mentes de manera que, dentro de la prisión o cuando salgan de ella, tengan un oficio u ocupación que les permita vivir con dignidad. Recogiendo las palabras del doctor César Javier Vega Vega, titular de la Corte de Lima, dijo que la participación de los internos en las pymes permitirá a los jueces verificar in situ el trabajo que éstos realizan en el penal y tener mayor criterio al momento de resolver una solicitud de beneficio penitenciario.

En este marco, esta mañana se inauguró la Primera Exposición de Productos de los Internos del Establecimiento Penitenciario Lurigancho, denominado "Una ventana a la esperanza", que tuvo como invitados especiales a periodistas de prensa escrita, radial y televisiva.

Al acto protocolar asistieron los jueces de la Corte de Lima, funcionarios de los Ministerios de Justicia, del Interior y de Trabajo; representantes de la Defensoría del Pueblo y de la Asociación de Exportadores; y el secretario para negocios internacionales de la embajada de Holanda, Giovanni van der Lugt.

"El proyecto de consolidar empresas dentro de los penales constituye una importante alternativa a la problemática penitenciaria que, además, rescata al interno, al ofrecerle oportunidades de trabajo que les permita solventarse y ayudar a la economía familiar", manifestó David Oshita Sánchez, coordinador de la Asociación Dignidad Humana y Solidaridad en el Penal de Lurigancho.

Bajo esta perspectiva, desde mañana hasta el 28 de enero, los familiares de los internos expondrán y venderán los trabajos de artesanía, carpintería, tejido, zapatería y pintura en las sedes de la Corte de Lima ubicados en los edificios Alzamora Valdez (Parque Universitario), Anselmo Barreto (cuadra 5 de la avenida Abancay) y Progreso (cuadra 5 de jirón Miró Quesada, Cercado).
Lima, 18 de enero de 2010

JORGE POLANCO NOVOA

2010-02-16T21:53:00.000-08:00

La primera diferencia que existe entre un policía y un delincuente es que mientras un policía es siempre un policía, un delincuente no es siempre un delincuente. Este principio —además de ser la razón por la cual, entre guardias y ladrones, predominan los primeros— resulta tan evidente que apenas necesitaría explicación, pero no ha sido muy considera do por las más extendidas teorías sobre el fenómeno de la delincuencia.
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. En este sentido, más que hablar de «desorden» al referirse al problema de la delincuencia, habría que ha blar de «orden social diferenciado».
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Quizás sea en este punto concreto, el de la confrontación del delincuente con el sistema de control legal, donde este libro resultó más revelador y se aprecia más su importancia histórica. Se nos presenta aquí una situación en la cual hay un convencimiento extendido entre todos los ladrones profesionales de que, si son detenidos, conseguirán librarse pron to mediante prácticas de corrupción. Los abogados dedicados por entero a su defensa se sirven de los agentes de poli cía, con los que están en contacto permanente, hasta el punto de que son esos agentes quienes muchas veces les suministran los clientes. Si el «problema» no se solucionara en la instancia policial, el aparato judicial ofrece el suficiente ni vel de elasticidad como para buscar en él un arreglo. Esto es tanto más fácil en el sistema americano como que la posibilidad del plead guilty (defenderse como culpable) ofrece la ocasión de pactar con el fiscal una pena reducida, extendiendo así al nivel jurisdiccional una clase de componendas que en muchos países se dan desde luego a nivel policial, donde con fesiones amañadas, confidencias no escritas o puntuales in dicaciones por parte del detenido le pueden valer la libertad o una inculpación benevolente. Todas estas prácticas contribuyen a que el delincuente mantenga la convicción de que «los representantes de la Justicia sólo van a lo suyo». El robo es así un oficio como otros, ni más ni menos digno que el del abogado cohechador o el de funcionario sobornable, pero con la particularidad de que resulta algo más arriesgado pues un trance de mala suerte o una caída en desgracia puede su poner la cárcel.

JORGE POLANCO NOVOA

2010-02-14T17:17:00.000-08:00

El lugar de melificacióndonde trabajan las abejases el panal, su creaciónsin estructuras complejas. El taller de los masones donde se trabaja en rectitud venciendo nuestras pasiones con la ciencia y la virtud. Abejas producen la cera y la mielen su hermoso panal de celdillas zumbando rechazan chupar de la hiel aspiran lo dulce de las florecillas. Masones, hombres morigeradostejedores de lazos fraternaleshermanos que están preparadosen la forja de templos inmortales. La abeja reina, la obra dirigelas obreras listas y en acciónel macho zángano se afligesin trabajar, desprovisto de aguijón. Desde Oriente se dirige la Tenidacada quien dispuesto a comenzarla piedra bruta ahora luce más pulidaa media noche en punto a descansar. La larva, la ninfa que se transformala abeja y su rara metamorfosisel niño, el hombre que no se conformael misterio de la metempsicosis. La obra de la abeja o del masónresulta un trabajo sagradohecho con amor del corazónal Gran Arquitecto consagrado

CRISTINA CASTELLO

2010-02-05T18:29:00.000-08:00

Nelson Mandela,
46664 Pájaros de libertad

Por Cristina Castello

En el atardecer del 2 de febrero de 1990, pudo respirar de nuevo a corazón abierto, después de haber sufrido 27 años de cárcel, acusado de ser Inocente. Nelson Mandela comenzó por tratar de cambiar su aldea para poder cambiar el mundo (Gandhi dixit). Había empeñado su vida en la lucha contra el apartheid, que segregaba a la población negra de Sudáfrica y la obligaba a vivir de manera infrahumana. Por cierto que para aquel régimen discriminatorio esto fue suficiente para considerarlo un «terrorista».
La respuesta del gobierno sudafricano ―hambriento de injusticia y de la mano de la CIA yanqui― al intento ininterrumpido y heroico de terminar con la exclusión, fue una cifra. Una cifra atroz.
46664.
46664 fue el número de prisionero que selló a Mandela tras las rejas, primero en la mazmorra de Robben Island y luego en la de Pollsmoor.
Pero también fueron 46664 las palomas que surcaron el cielo hace veinte años, el día de la liberación del pájaro de la libertad, el 2 de febrero de 1990.
Mandela había abierto sus ojos a la vida el 18 de julio de 1918 en Umtata, Sudáfrica, hijo del jefe de la tribu de los Tembu, quien lo bautizó Rolihlahla. Después de la educación primaria en una escuela de misioneros británicos, hizo el bachillerato en artes y luego la carrera de abogado. A los 24 años se inició en la política, durante su tiempo estudiantil en Johannesburgo y se incorporó al Congreso Nacional Africano. (ANC). Desde allí, con otros jóvenes, se dio a la tarea de rescatar de la exclusión a millones de trabajadores casi esclavos, a campesinos de zonas rurales y a profesionales.
Portar sangre negra en las venas, era ―y es, aún― un estigma y una condena, para un mundo sin piedad. Pero nuestro hombre soñaba con la emancipación.
Mandela ama la música de Händel y de Tchaikovski y su vida inspiró a no pocos músicos, que convirtieron su itinerario de piel negra y albas interiores, en canción. Él ama la escritura, los libros y el cine: su propia historia fue llevada a la pantalla, en «Invictus», flamante filme de Clint Eastwood, protagonizado por Morgan Freeman y Matt Damon. Ama los atardeceres, amó a sus tres esposas, con la última de las cuales ― Graça Machel― se casó cuando tenía 80 años. «Quiero al ser humano. Es un símbolo, no un santo», dijo ella de su marido.
Sí. Mandela es un ícono de la paz y de la entereza para enfrentar la adversidad, y un emblema de la resistencia ante la menor posibilidad de renunciar a sus principios, aunque eso lo haya sumido en más y más años de prisión.

Pájaros del amor
«En prisión uno está frente a frente con el paso del tiempo. No hay nada más aterrador», había escrito Mandela en su celda, que es hoy un sitio de atracción turística. ¿El morbo no tiene límites, como parece tenerlos la memoria?
Después de los primeros años de prisión, nuestro hombre no era para los jóvenes, más que una referencia, un recuerdo vago, sólo una mención. La conciencia pública no guardaba con interés su nombre ni su lucha: era un candidato para el olvido. Pero estaba Winnie.
Winnie fue su segunda esposa, después de Evelyn ― su amor de juventud― con la cual estuvo casado en el período 1944-1950 y con quien tuvo cuatro hijos. A Winnie, una trabajadora social ―un huracán de pasión― la desposó en 1958 y la pareja tuvo dos bebés.
Inteligente, bella, infatigable, tomó la antorcha, a pesar del odio y las persecuciones de la policía. Fue varias veces arrestada, se convirtió en un símbolo de la resistencia y fue conocida entre la población negra, como Madre de la Nación. Fue tal su fuerza y tan potentes sus convicciones que, con el tiempo, surgió como una figura en sí misma, más allá de Mandela.
Se separaron en 1996. La pasionaria sudafricana se habría rodeado de un grupo violento, en resistencia por la cárcel de su amado, y por las masacres con que el Poder causaba millares de muertos; la cometida en Soweto, es un «ejemplo» del horror que el hombre puede causar al hombre.
El grupo de Winnie fue implicado en acusaciones de asesinato, secuestro y violación; y ella misma, en 1991fue juzgada por el supuesto asesinato de un escolar. No fue condenada. El hombre de los pájaros de libertad la acompañó en todo momento, pero luego ambos anunciaron el fin del matrimonio. Fue entonces Zinzi, una de las hijas el matrimonio, quien escoltó y representó muchas veces a su padre en el extranjero. Él había sido elegido presidente de su país en 1994, cargo que mantuvo hasta 1999.

Pájaro de la paz
«Siempre he atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal para el que he vivido. Es un ideal por el que espero vivir, y si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir».
Con esta declaración de principios, Nelson Mandela cerró su alegato ante la justicia en 1961. Las supuestas «causas» de su detención y acusación de alta traición, había sido su resistencia frente al apartheid. Con aquellas palabras, desafiaba al Tribunal a condenarlo a la pena de muerte. El público lloraba en los palcos; las Naciones Unidas habían impuesto sanciones contra Sudáfrica y la resistencia contra la ignominia era cada vez mayor, pero el líder sostuvo en palabras la actitud de toda una vida, con la serenidad de la verdad, con esos valores que lo mantuvieron erguido, cuando todo zozobraba.
Y siguió ese camino. En 1985, cuando llevaba 25 años de cárcel, resultaba una molestia para el gobierno sudafricano, a causa de la presión internacional. Entonces, le ofreció la liberación, con ciertas condiciones. Entonces, Mandela ―a través de una carta que leyó su hija Zini― esgrimió de nuevo su esencia incorruptible. Rechazó dejar las rejas, hasta que toda la población negra alcanzara sus derechos.
Fue una conducta que le valió cinco años más de prisión. En 1988, en el estadio Wembley de Londres, miles más miles de personas celebraron su setenta cumpleaños, en un concierto que vieron millones de personas en todo el mundo. «Te saludamos Nelson Mandela. Y queremos verte a ti y a los otros prisioneros políticos en libertad», bramó la voz del cantante Harry Belafonte y su voz estremeció al Poder.
El día del vuelo de las 46664 palomas, cuando las calles recuperaron los pasos del hombre de piel azabache para transitar la libertad, él habló de reconciliación. ¿Reconciliación con el opresor? Mandela explicó la necesidad de evitar una masacre: «si no, la única sangre que correría sería la del hombre negro», sentenció.
Es curioso, el líder había dicho siempre que el enemigo era la supremacía blanca y, sin embargo, hasta el blanquísimo ex-presidente Pik W. Botha, uno de los responsables de sus 27 años de cárcel, pensó que su víctima era la única esperanza hacia una salida pacífica.
En 1948, el Partido Nacional había ganado las elecciones, donde sólo los blancos tenían permitido votar, y empezó a instalar el apartheid. Y casi hasta los finales del siglo XX, el Poder en Sudáfrica provino de ese partido y de la Iglesia Reformista Holandesa. En aquel año, entre otros códigos que deberían ser extraños a la naturaleza humana, se establecieron una serie de normas, como la Ley de Clasificación Racial, la Ley de Matrimonios mixtos, que prohibía las uniones entre personas de diferentes razas y la Ley de Áreas, que confinaba a los negros a vivir en zonas delimitadas.
Por cierto, estos horrores no existen ya, en la evidencia cotidiana, sino disfrazados de democracia; y hay otros horrores: siempre hay más. ¿Pudo Mandela cambiar su aldea, su África del Sud? ¿La idea de reconciliación fue una idea o es una realidad? Todo parece indicar que fue sólo un sueño.
Este hombre ejemplar dejó un surco; él es una huella y una antorcha, pero la historia enseña que tratar de negociar con el enemigo en el Poder, aunque sea con la más sana intención, sólo lleva al influencismo. A creer que, dentro de las filas del enemigo, se podrá influenciar, sin pensar que siempre es el enemigo quien decide sobre la vida de las personas. Hoy gobierna Jacob Zuma, negro y en representación de negros y mestizos. Pero, ¿gobierna para los excluidos, por la justicia y la igualdad, tan caros a Mandela?

¿Pájaros libres?
En 2004 Nelson Mandela se retiró de la vida pública. «No me llamen, yo los llamaré», dijo. De cualquier manera, continúa trabajando por la paz, como gran estadista y se dedica muy especialmente a combatir el SIDA, desde hace mucho; su hijo ― Makgatho― murió a causa de esa enfermedad en 2005, a los 54 años, y son más del 20% las personas que la padecen en las tierras sudafricanas.
Hoy, a pesar del sacrificio de 27 años de prisión de Mandiba― así lo llaman, con ese título honorario que daban los ancianos de su tribu― el dolor recorre los senderos de su país. La pobreza aumenta en progresión geométrica, según las cifras oficiales hay un 26% de desempleados, que en realidad es del 40%. La lucha contra el apartheid parecía ganada y, de hecho, el apartheid no existe en lo formal; y los adeptos al gobierno, y en particular el Partido Comunista, afirman que están dispuestos a «matar o morir» por Zuma.
En los hechos, la clase dirigente es la misma del capitalismo del apartheid. Un hombre de raza negra gobierna, sí. Pero sigue tutelando a una minoría. Más del 43% de la población vive con menos de 22 euros por mes; y ya desde 1994 las tierras están distribuidas con cifras que cuentan la verdadera historia: el 3,6 por ciento de ellas es para los negros; y más del 80% para los blancos.
Para mantener el sistema, estas políticas aseguran la perpetuación del capitalismo del apartheid. Dicho sin máscara: garantizan la súper explotación de la población negra y refuerzan los obstáculos para la constitución de una nación unida y soberana.
9855 días de `prisión, 27 años de 46669 pájaros sin libertad. Y ahora, ¿qué?
El carnaval del mundo engaña tanto....*
*Juan de Dios Peza
*Cristina Castello es poeta y periodista, bilingüe (español-francés) y vive entre Buenos Aires y París.
http://www.cristinacastello.com/

LIBERTAD AMPARO CLIMENT

2010-02-04T17:21:00.000-08:00

LIBERTAD Cada mañana al caminar,levantamos la mirada hacia el cielo.En un tropel nos arremetela angustia y la indiferencia.Respiramos el aire y perdemos la cuenta,de cuántas mañanas percibimosque casi no queda una porción de tierradonde el hombre pueda vivir en libertad.Mas hay un nuevo tiempo por llegar,un momento perfecto,en el que miraremos al cieloy la tierra será tan nuestra,como esas nubes que lo atraviesan veloces.Tiempo de paz, tiempo de sonreír,tiempo de esperanzaen el que nadie nos podrá arrebatarcada nueva jornada.Donde volveremos la vista atrás,y las lágrimas quedarán ocultas,opacas por las risas de los niños.Un espacio de ilusióndonde recuperarás la certezade tu libertad.El ayer quedará atrás,y en esta mañana,una puerta nueva se abrirará para ti,compartiendo juntos este espacio de voluntade independencia.

El Ultimo Aliento de su Voz

2010-01-30T18:59:00.000-08:00

Ese día había comenzado como tantos otros, era mi objetivo conseguir unas monedas para así poder enviarle a mi familia, a aquellos que habían quedado abandonados a su suerte cuando me abdujeron de la vida y me sumergieron sin preguntarme nada en el abismo sin fin del olvido, donde ya no podía mas socorrer a mi familia donde no podía mas cuidar de ellos, abrigarlos, alimentarlos, acompañarlos, donde ya mis palabras de apoyo a mi hija no podían llegar mas, donde no podía cuidar de mis padres enfermos…
Había sido difícil conseguir un ticket para comer, después de meses de aborrecer la paila de no querer comerla ahora moría por repetir esa comida que era el cambio en el día era lo que alegraba mi estomago lo que me daba las fuerzas para seguir caminando dentro de estos angostos pasadizos procurando unas moneditas para así poder enviarle a mis seres queridos, para juntar una sola moneda que me permitiera aun creer que había un mundo allá afuera cinco minutos conversando con mi hija, con mi madre mi padre…
No era fácil, ojala y muchos se dieran cuenta y tomaran conciencia que los que estamos internos aquí también necesitamos trabajar no pueden simplemente guardarnos en un baúl esperando que nos reformemos, necesitamos ganar un sustento para nosotros mismos para poder ayudar a nuestras familias allá afuera que quedaron desamparadas al perdernos tal vez para siempre…
No es por eso tan raro ver que muchas esposas, hermanos hermanas olvidan al interno, y literalmente en sus mentes en sus corazones y en sus vidas colocan una lapida sobre el familiar que entro en la cárcel, como si hubiera perecido para siempre en un accidente y como dicen en los noticieros “deja en total desamparo a su esposa e hijos ya que era el único que llevaba el pan a la casa”.
Al ver que hemos caído en desgracia nos abandonan nos olvidan, ni siquiera escriben, no envían ni el pan duro que sobra en la mesa, no se si el día que botan las sobras a la basura pensaran si su familiar comió dentro de prisión? Si el día que esta lloviendo y protestan reniegan barriendo porque se metió el agua en sus casas no pensaran si ese día la lluvia no nos mojo mientras dormíamos a la intemperie en el patio?
Y es que al ver que ahora ya no somos el sustento sino una carga eterna que les demandara un poco de ayuda cada mes, prefieren olvidarnos y anotarnos en sus mentes y corazones como aquel que un día pereció dentro de un patrullero detenido y fue arrojado en el olvido de las paredes podridas de una prisión.

Por fin después de haber lavado el taper con la poco agua que caía de un viejo y sucio caño, sabia que podía conseguir unas monedas ahí en el tercer piso donde podrían mis conocimientos arreglar el televisor antiguo donde a diario veíamos las noticias para enterarnos de lo que pasaba, algunos los mas ilusos como yo, esperando que un día ocurriera un milagro y escucháramos una noticia del ministerio dando una nueva ley que acelere nuestros procesos y nos acerque una luz a nuestra ansiada libertad.

Coloque el taper con mi cuchara de plástico, y mientras me sentaba sobre unos ladrillos dentro de la celda intentaba desvanecer los problemas mis pensamientos lejos de la tristeza y quería visualizar los diagramas del modelo de TV que tendría que arreglar en menos de una tarde. Se que seria difícil, sin herramientas sin ayuda, y con los constantes cortes de luz… voltee a mirar y vi a mi compañero de infortunio, acostado en el catre con una colchoneta delgada y que no le ayudaba en nada a descansar, mi amigo Chikito, no entraba en la longitud de la cama su 1.95 tenia que encogerlos para poder acomodarse y dormir, sus problemas eran como los míos, su sufrimiento aun mas grande pues ya tenia años aquí y no veía una luz en el fondo del túnel, todavía…Mirándolo recordé lo que había visto escrito en las paredes de el túnel apestoso e infestado donde nos apiñaban como ganado antes de llamarnos a las salas de las alfombras rojas para esperar el pelotón de fusilamiento léase: sentencia.
Cuando leí esa frase me conmovió, sentí un estremecimiento, me tocó hondo en el corazón, pues era mi realidad diaria, la frase borroneada ya casi se borraba de esa pared, decía: “Si ves a un preso dormido, nunca lo levantes, porque puede estar soñando …que es LIBRE”
Cuando vi a Chikito durmiendo, recordé esa frase que había visto hace ya casi medio año había leído y releído cuando subí a mis diligencias judiciales, suspire y me pregunte cuando me volverían a llamar? (jamás hubiera pensado que demorarían mas de 2 años en acordarse otra vez que tenían que decidir que harían conmigo)
El día era gris, Agosto golpeaba con dureza otoñal nuestra salud y nuestros cuerpos, era la primera vez que pasaba una estación así en un lugar como este y la primera vez que mi familia no tenia la protección que yo les daba, el cuidado que mis ancianos padres requerían para seguir sobreviviendo esa dura vida que les había tocado en sus últimos años.
Subí al tercer piso y mientras arreglaba ese TV me alejaba en mis pensamientos, recordaba a mi padre arreglando el viejo televisor de la casa, ese TV que era súper grande y con patas, y mil bobinas cuando lo desarmaba me preguntaba como era que mi padre había aprendido a arreglar esa clase de aparatos, yo aun niño me contentaba con pasarle los “tubos” con los que funcionaba ese antiguo tv de blanco y negro, sin dejar de rememorar que esos tubos de tantos colores y letras en chino me recordaban las luces navideñas, cuantas cosas hiciste viejito por mi…cuantas cosas me compraste dentro de tus posibilidades, querías verme sonreír pero también querías que fuera un hombre decente, jamás quisiste verme aquí, me ayudaste me aconsejaste tanto, no se aun todavía no entiendo porque mi rebeldía me hizo olvidar tus enseñanzas viejito, no se porque me olvide de tus consejos, de tu historia de tu precaución… viejo mi querido viejo, en un tiempo odie tus precauciones, me decías que mil tentaciones de negocios sucios se cruzaron en tu vida pero siempre las rechazaste a todo lo que era torcido siempre le tuviste miedo y precaución y yo odiaba que fueras así…recién hoy entiendo porque eras así y porque evitaste siempre cualquier problema porque no querías terminar como yo que ahora soy tu vergüenza.

Jamás te pedí perdón por mi rebeldía, la que ahora me tiene aquí, jamás te pedí perdón por mis pensamientos que me condujeron lejos de lo que tu querías para mi y fueron mi perdición, perdóname viejito..Me hice muy tarde y termine de arreglarlo ahora si pueden ver las noticias pensé que no lo arreglaría…bueno lo logre…y con esas monedas sonando en mi bolsillo resisto la tentación de comprarme comida, no lo hare, prefiero pasar hambre pero al menos mañana le enviare algo a mi hija para que se compre un dulce, mí madre para que le compre sus pastillas del corazón a mi padre…y una ultima moneda para hablarles y sostenerme de su hilo de vida…
Entonces ya era tarde, quería llamar rapidito ya llamaría mas tarde pero luego la voz de mi hija…su llanto…no entendía lo que pasaba,y era que me decía estoy triste…y porque estas triste…?y me dice es que mi abuelito se ha muerto….
Cuando caí en este lugar, jamás pensé que algo peor pudiera pasarme…pero en ese momento la tragedia tocaba mi vida, en ese momento todo se me venia abajo…no son muchos a los que les toca la tragedia…ya están aquí, casi muertos en vida, y saber enterarte que tu ser mas querido muere allá afuera…que ha partido sin que tu te puedas despedir, y tu no puedes correr, tratar de alcanzar su ultimo suspiro…sentí que se me venia el mundo abajo, corrí con lagrimas en los ojos a llamar de nuevo cuando oi la voz entrecortada de mi madre supe entonces que mi hija no se equivocaba…
Llegue a la celda donde mis amigos estaban me miraron extrañados les dije mi tragedia y sin vergüenza sin reparos…llore como no lo había hecho desde niño…hasta que no tuve mas lagrimas ,mire la biblia que hace poco me habían regalado, arranque una hoja…y le pregunte a El, como en el salmo 22..porque me había Abandonado?
Si puedo oír todavía los comentarios de mis amigos que me consolaron que quisieron mitigar en algo mi dolor, y aunque decían que no debían habérmelo dicho hasta que saliera y el otro contaba el día que perdió también a su padre, ninguno pudo ni podrá imaginar el dolor terrible que se siente al perder alguien que te dio la vida y que ahora tan alejado en este lugar, añoras extrañas y no puedes siquiera volver a oír su voz.
Al día siguiente era visita, la gente se reunía festejaba sus encuentros, yo como siempre solo en un rincón cavilaba mi pesar, en eso mi gran amigo quien un día me acogió que sabia mis pesares que un día me dio fuerzas para seguir adelante, cuyos consejos me sirvieron para sobrevivir en este infierno me vio cabizbajo, lloroso, deprimido..cuando le conté mi tragedia el mismo flaqueo…vi que en su mirada reflejaba la incredulidad que tantas cosas malas pudieran pasarle a uno solo…me aconsejo esa vez con la experiencia que tantas noches y tragedias había visto y vivido en carne propia que no me desesperara que guardara eso en un lugar, me comento que una vez estando en el purgatorio de la carceleta del poder judicial le llego la terrible noticia del deceso de su familiar con su acostumbrada practicidad y lacónicamente me dijo: que podía hacer? Me desesperaba? NO! tranquilo no mas….Y me aconsejo guardar eso para luego en un lugar que no recordara, para cuando saliera recién abrir ese lugar que dejaba olvidado por el momento en mi corazón…Ese día se hizo largo…apenas si pude escuchar al resto de mi familia mientras iban al velorio mientras se reunían en el entierro…Yo presenciaba mi propio funeral en las frías paredes de esta cárcel olvidada…susurraba encogido en un rincón sentía que muchos preguntaban a mi alrededor porque estaba así y cuando se decían todos expresaban la misma frase de impotencia y cólera…pero sus comentarios estaban lejos de mi, solo oía el eco mientras me daba cuenta que en realidad ya nada mas seria lo mismo, que ya nada mas podría ser igual.
Aun ahora me pongo a pensar en tus palabras viejito, siempre recordare todo lo que me dijiste..lo tengo pendiente lo tengo listo para ponerlo en practica solo espero la ultima oportunidad para poder volver al mundo, caminar fuera de este infierno.. y abrir ese baúl en mi corazón para llorarte como tenia que hacerlo viejito..para hacer lo correcto esta vez para tomar ese bus que me llevara donde ahora descansas y después de tantos años tener el privilegio que estos carceleros sin alma no me han otorgado.. que estos señores de las alfombras rojas no han pensado…tener la oportunidad de arrodillarme frente a ti ..pedirte perdón por decepcionarte…y poner un par de oraciones sobre tu lapida escritas con las lagrimas de mi arrepentimiento y mi reflexión…algún día saldré de aquí y en el cielo tu dejaras de sufrir por verme aquí…pronto será….